黄陵庙
溪上龙蛇屋，萧条帝子祠。
竹痕当日泪，山色后人疑。
仙服霞留绮，新装月印眉。
楚民亡水旱，箫鼓谢神禧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感怀古
创作背景
创作背景
此诗具体创作年份虽难确考，但学界公认为李复任职荆湘地区时的作品。诗人途经黄陵庙，目睹舜帝二妃娥皇、女英的祠庙景象，触景生情而作。创作动因在于凭吊古迹、咏叹传说，同时关注当地百姓的生存状态与信仰习俗，体现了宋代士大夫的人文关怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言律诗体裁，全诗八句四十字，格律严谨，对仗工整，是宋代律诗的典范之作。五言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，要求颔联与颈联必须对仗，本诗严格遵守此规范。该体裁在文学史上地位崇高，是古典诗歌格律美学的集中体现，承载着深厚的文化内涵。
情感 · 解读
全诗情感肌理丰富，首联以萧条之景奠定怀古基调，颔联借斑竹与山色抒发对传说故事的深沉感怀。颈联通过瑰丽的想象描绘神女形象，情感由悲转敬，尾联则转入对现实民生的关切，情感层次分明。历代主流解读认为，此诗将神话传说与现实民生紧密结合，体现了诗人忧国忧民的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“龙蛇”在此形容庙宇建筑蜿蜒曲折的形态，也暗喻地势险要。“帝子”指尧帝之女娥皇、女英，即湘水女神。“萧条”意为寂寞冷落，形容祠庙景象。“竹痕”指传说中湘妃泪水染成的斑竹痕迹。“箫鼓”指民间祭祀时的音乐演奏。“禧”意为幸福、吉祥。
逐句释义
溪水边上矗立着如龙蛇盘踞般的屋宇，那是显得格外冷落的帝子祠庙。竹子上的斑痕传说就是她们当日流下的泪水，而远处的山色却让后人对此产生了怀疑。神女们留下的仙服如晚霞般绮丽，新妆画出的蛾眉如同弯月般秀美。楚地的百姓们幸免于水旱之灾，正敲锣打鼓感谢神灵赐予的福气。
主旨概括
这首诗通过描写黄陵庙的萧条景象，回顾了湘妃哭舜的古老传说，表达了对历史人物的深切同情。同时，诗人看到当地百姓因风调雨顺而祭祀神灵的场景，流露出对民生安乐的欣慰之情。全诗将神话传说与现实生活相结合，情感真挚深沉。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的“竹痕”即斑竹，又称湘妃竹。从植物学角度看，斑竹茎秆上的紫褐色斑块与斑点，是由一种真菌病害引起的。这种真菌侵入竹肉，导致薄壁细胞死亡，形成各种形态的色斑。古人不了解植物病理学原理，便将其想象成娥皇、女英泪水染成的痕迹，从而赋予了斑竹独特的文化寓意。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时语调应低沉舒缓，体现“萧条”之感。颔联“竹痕”与“山色”对仗工整，读时需注意停顿，“泪”字可适当延长以示哀怨。颈联语调转为轻柔明丽，展现神女之美。尾联节奏明快，读出百姓的喜悦与感激之情。全诗押四支韵，韵脚字“祠、疑、眉、禧”需读得清晰响亮。
句式仿写
可模仿颔联“竹痕当日泪，山色后人疑”的句式进行仿写，该句式为“名词+时间/方位词+名词，名词+主语+动词”。例如：“碑文前朝事，苔痕过客思”、“月影今宵梦，风声旧日情”。仿写时要注意前后两句的意象关联与虚实结合，力求意境深远。
写作应用
核心名句“竹痕当日泪，山色后人疑”适用于描写历史遗迹、抒发怀古幽情或探讨传说与真实关系的写作场景。在作文中，可引用此句来论证“历史往往在传说中变得生动”或“景物承载着厚重的文化记忆”等观点，增强文章的文化底蕴与抒情色彩。
关联知识图谱
湘妃传说同典故
本诗核心题材，涉及尧帝二女、舜帝二妃哭舜投湘的传说，是全诗情感生发的基础。
洞庭湖同地点
黄陵庙位于湘水入洞庭湖处，地理环境与诗中水运、水旱灾害描写密切相关。
名句 CLASSIC LINES
竹痕当日泪，山色后人疑
此联为全诗核心名句，巧妙运用湘妃竹的传说，将斑竹上的痕迹具象化为二妃当年的泪水。下句“山色后人疑”宕开一笔，写山色苍茫引人遐思，虚实相生。该句文化影响力深远，后世常以此典故咏叹忠贞之情与悲剧之美，是咏史怀古诗中的经典意象组合。
标签 TAGS
作者 POET
陶弼 1015年-1078年
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