休粮僧
一斋难过日，况是更休粮。
养力时行道，闻钟不上堂。
惟留温药火，未写化金方。
旧有山厨在，从僧请作房。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
中唐漫游佛寺所见所作
本诗创作于大历年间，是诗人游历江南地区佛寺时，亲眼见到休粮僧的修行状态后有感而作，创作动因是有感于僧人持戒之坚定、修行之清苦，属于即事抒怀类作品，学界对其创作时间的考证暂无冲突观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中二联对仗工整，符合唐代近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期，初唐定型，是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一，历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感为诗人对休粮僧人持守戒律、清苦修行的由衷敬重，无直接抒情语句，全部通过对僧人日常行为细节的客观描摹传递情感，情感表达克制内敛，符合中国古典诗歌“哀而不伤、乐而不淫”的审美传统，历代主流解读均认同其赞美持戒修行的核心情感指向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
休粮指僧人断除谷物摄入的苦行修行方法。一斋指佛教过午不食的斋戒制度，每日仅吃一顿饭。行道指僧人修行持守佛法的行为。化金方指道家传说中点石成金的药方。山厨指建在山林中的佛寺厨房。大家理解这些字词就能明白全诗的基本内容。这些字词都是唐代文人描写僧道生活的常用词汇，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句是说每天只吃一顿饭都很难熬过日子，更何况是完全不吃粮食呢。第二句是说僧人保养力气的时候也坚持修行，听到开饭的钟声也不去斋堂。第三句是说他身边只留着温药用的小火，从来没有写过点石成金的方子。第四句是说原来就有旧的山厨在，他向寺里的僧人请求把那里当作自己的修行房。整个翻译没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文含义。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕一位休粮修行的僧人展开，从头到尾都在描写他的日常修行和生活细节。诗人没有直接说自己的看法，但是从他描写的细节里，能感受到他对这位僧人坚守戒律、不贪图世俗利益的精神的赞赏。全诗的内容非常平实，没有夸张的描写，读起来很有真实感。大家读完就能感受到古代修行者的生活状态和精神追求。
跨学科 · 是什么
古代僧人斋饭制度社会学
对应诗句是“闻钟不上堂”。文学表达是休粮的僧人听到召集大家吃饭的钟声，也不去斋堂用餐。科学事实是古代佛教寺院有固定的斋饭制度，每日到饭点就会鸣钟召集所有僧人到斋堂用餐，而休粮的僧人因为持守断谷、过午不食的戒律，所以不需要去用餐。这个知识点属于社会学范畴，没有专业术语，大家都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要平缓，每句按照2-3的结构断句，比如“一斋/难过日，况是/更休粮”。读的时候语气要平和，带着一点对修行者的敬重感，不要读得太激昂或者太欢快。每句之间停顿半秒，颔联和颈联作为对仗句可以稍微放慢语速。读完尾联之后可以多停顿一秒，留给大家回味的空间。大家按照这个方法读，就能读出诗歌的韵味。
基础句式仿写指导
大家可以仿写首联“一X难X，况是更XX”的递进转折句式。这个句式适合用来突出某件事的难度，比如我们可以写“一寒难挨夜，况是更无衣”，突出冬天没有衣服的寒冷难熬。仿写的时候要注意前后两句的逻辑递进关系，后面的分句要比前面的分句难度更高。这个句式非常实用，日常写作和口语表达都能用得上。大家可以多尝试几个不同的场景仿写。
名句写作应用指导
核心名句“养力时行道，闻钟不上堂”可以用在描写坚守原则、拒绝诱惑的主题作文里。比如写我们身边坚守岗位的基层工作者，就可以用这句话来形容他们不被利益诱惑、坚持做好本职工作的状态。用的时候可以直接引用，也可以化用其中的含义。这句话能让你的作文更有文化底蕴，也能更精准地表达人物的精神特质。大家写作文的时候可以灵活运用。
关联知识图谱
头陀行同源修行制度
休粮是佛教头陀行的修行内容之一。头陀行是佛教苦行的一种，要求修行者减少物质需求，断除欲望，其中就包括减少饮食甚至断谷的要求。这个关联是佛教常识，大家很容易理解。
名句 CLASSIC LINES
养力时行道，闻钟不上堂
这句精准勾勒出休粮僧的修行状态，用笔极简、形神兼备。
标签 TAGS
作者 POET
周贺 约公元821年前后在世
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