赠画梅吴雪坞
冷凝寒极雪漫漫，天下无人知袁安。
起来门前问梅竹，吾友可以话岁寒。
岁寒心肠似铁石，不与万木同摧残。
有时醉中画梅竹，洪钧只在掌握间。
人生莫与天争巧，上帝一见开笑颜。
八极俗物不足道，千年陈人无可观。
谁人奈得此雪过，春风去后终须还。
千红万紫争烂熳，梅竹携手隠空山。
皋陶庭坚不祀苦，程婴杵臼存孤难。
岂无当门独立者，五更风雪不相干。
上帝慈仁须动念，醒来红日上三竿。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感托物言志
创作背景
赠友抒怀
此诗为诗人赠予友人吴雪坞之作，吴雪坞擅长画梅。诗作于冬日大雪之时，诗人借咏叹雪中梅竹及历史典故，既赞美友人的画艺与品格，又寄托了自身对忠义精神的推崇和对世态炎凉的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究平仄对仗，用韵自由，形式灵活奔放。七古源于汉魏乐府，至唐代成熟，适宜表达铺陈叙事与奔放情感。本诗句式长短整齐，韵律铿锵有力，体现了古体诗古朴自然的艺术特色。
情感 · 解读
诗人通过赞美梅花与竹子在严寒中不屈的品格，以此比喻友人吴雪坞高尚坚贞的节操。全诗情感由对雪景的感叹转入对友人的赞誉，再升华为对忠义精神的呼唤，层层递进，情感深沉而激昂。
基础解读 READING
语文核心知识
袁安
袁安是东汉时期的大臣。典故记载他在大雪封门时，宁愿在家挨饿受冻也不出门乞求帮助，表现出极高的气节。诗中以此典故赞美像袁安一样在困境中坚守原则的人。
岁寒
字面指一年中寒冷的季节，深层含义指代艰难困苦的处境。孔子有言“岁寒，然后知松柏之后凋也”，诗中用来比喻在逆境中才能考验出人的品质。
冷凝寒极雪漫漫，天下无人知袁安
天气寒冷到了极点，大雪漫天飞舞，世上很少有人能理解袁安那种宁可受冻也不乞求的高尚气节。
起来门前问梅竹，吾友可以话岁寒
起身来到门前询问梅花和竹子，我的朋友啊，我们可以一起谈论这严寒中的节操。
岁寒心肠似铁石，不与万木同摧残
在这严寒中，梅竹的心肠像铁石一样坚硬，它们不愿意像其他树木那样被风雪摧毁。
有时醉中画梅竹，洪钧只在掌握间
有时候在醉酒中挥笔画梅竹，仿佛大自然造化的力量都掌握在手中。
人生莫与天争巧，上帝一见开笑颜
人生在世不要与上天争巧斗智，上天看到这种自然纯真的态度也会展开笑颜。
八极俗物不足道，千年陈人无可观
世间那些庸俗的人和事不值一提，那些陈旧过时的古人古事也没什么可看的。
谁人奈得此雪过，春风去后终须还
谁能忍受得住这场大雪的考验呢？春风离去后终究还会回来。
千红万紫争烂熳，梅竹携手隠空山
春天到来时千万种花儿争奇斗艳，而梅竹却携手隐居到空山之中。
皋陶庭坚不祀苦，程婴杵臼存孤难
皋陶和庭坚这样的圣贤后代断了祭祀是很痛苦的，程婴和公孙杵臼保全赵氏孤儿是多么艰难。
岂无当门独立者，五更风雪不相干
难道没有那种在门前独立支撑的人吗？哪怕是五更时分的风雪也干扰不了他。
上帝慈仁须动念，醒来红日上三竿
上天仁慈应该会动恻隐之心，醒来时红日已经升得很高了。
咏物言志
这首诗通过描写梅竹在冰雪中傲然挺立的形象，赞美了友人吴雪坞坚贞不屈的品格。诗人借用袁安卧雪、程婴救孤等历史典故，表达了对忠义精神的推崇，同时也流露出对世俗庸碌的轻视和对高尚节操的向往。
跨学科 · 是什么
袁安卧雪历史学
袁安是东汉名臣。史书记载他在未做官时，某年大雪封门，宁愿在家挨饿也不外出打扰别人。洛阳令以此认为他是贤德之人。诗中用此典故比喻在困境中坚守气节的人。
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读写应用
情感基调
全诗情感深沉而激昂。前四句写雪景和袁安典故，语调要沉稳、苍凉；中间赞美梅竹和画艺，语调要转为豪迈、自信；后半部分议论感慨，要读出愤世嫉俗和期盼的语气。最后一句“醒来红日上三竿”要读出豁然开朗的感觉。
比喻句式
原句“岁寒心肠似铁石”运用了明喻手法，将抽象的品格比作具体的铁石。仿写示例：烈火意志如金钢，不与杂草同灰灭。
坚守节操
“岁寒心肠似铁石，不与万木同摧残”适合用于描写在逆境中坚守原则、不随波逐流的作文主题。例如在写关于诚信、骨气、独立思考等话题时，可以引用此句来增强说服力。
关联知识图谱
袁安卧雪同典故|历史关联
诗中“天下无人知袁安”直接引用东汉袁安雪天卧床不起的典故，用以衬托梅竹的高洁与友人的品格。
岁寒三友同意象|文化关联
梅花与竹子均为“岁寒三友”成员，诗中“问梅竹”直接将二者并列，象征在严寒中保持节操的君子形象。
名句 CLASSIC LINES
岁寒心肠似铁石，不与万木同摧残
此联以铁石喻心肠，生动刻画了梅竹坚贞不屈的形象，既是咏物也是赞人。
标签 TAGS
作者 POET
谢枋得
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