思亲五首 其三
九十萱亲天下稀，人无容力荷天慈。
衣冠礼乐江东聚，此是痴儿奉母时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感感激
创作背景
江东侍母
此诗作于作者晚年定居江东（今江苏南京一带）时期。当时南宋朝廷偏安一隅，衣冠南渡，文化重心南移。诗人在相对安定的环境中侍奉九十岁高龄的母亲，有感于母亲的高寿与时代的变迁，遂作此诗以记天伦之乐与家国之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是古典诗词中最为精炼的抒情体裁之一。本诗格律严谨，音韵和谐，体现了宋诗尚理而不失韵律的特征。
情感 · 解读
核心情感为对母亲高寿的庆幸与感恩，以及身为儿子能侍奉膝下的满足感。诗人将个人私情置于'衣冠礼乐'的文化大背景下，情感真挚而不失庄重，体现了儒家'孝'文化的深刻内涵，情感层次由喜悦升华为对家国文化的认同。
基础解读 READING
语文核心知识
萱亲
代指母亲。源于《诗经·卫风·伯兮》'焉得谖草，言树之背'，谖草即萱草，古人认为萱草可以忘忧，常种于北堂（母亲居住之地），后以萱堂、萱亲代称母亲。此处用典雅致，含蓄表达对母亲的爱戴。
痴儿
本意为傻孩子，此处是诗人自称的谦词。在古诗文中，常用'痴'字表达一种执着或真挚的情感，如'痴心'。诗人以此自称，既符合传统礼仪中的谦卑，又流露出在母亲面前永远长不大的赤子之心，显得亲切自然。
逐句释义
九十岁高龄的母亲世上少有，做儿子的无以为报这如天般浩大的慈恩。江东之地聚集了衣冠礼乐等中华文明，这正是我这个痴儿侍奉母亲的好时光。
核心主旨
本诗通过描写母亲九十高寿的难得，表达了诗人对母亲的深深感恩与庆幸。同时，结合江东文化繁荣的背景，抒发了能在安定环境中尽孝的满足感，体现了儒家孝道文化与家国情怀的融合。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
萱草是百合科萱草属植物，又名忘忧草。古人常将其种植于住宅北堂，故以'萱堂'代称母亲居室。从植物学角度看，萱草花期长、适应性强，其花蕾即常见的'黄花菜'，富含卵磷脂，具有较高营养价值。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而温情。首句'九十萱亲'宜重读，强调高寿之难得；'天下稀'三字拖长，流露赞叹之情。次句'荷天慈'语气虔诚。后两句节奏轻快，'痴儿'二字可读出谦逊与依恋，尾句'奉母时'要读出满足与安适感。
句式仿写
可仿照'九十萱亲天下稀'的句式进行创作，采用'数量词+名词+程度副词+形容词'的结构。例如：'三更灯火案头明，正是男儿读书时'。通过数量词与程度副词的搭配，增强诗句的表现力与感染力。
写作应用
核心名句'九十萱亲天下稀'常用于祝寿、母亲节等场合的文案写作。在散文或演讲中，可引用此句引出对母爱的赞颂，或作为感恩父母主题的开篇，既典雅又深情，能瞬间拉近与读者的情感距离。
关联知识图谱
孟郊《游子吟》同主题
两者皆为歌颂母爱的经典名篇。《游子吟》侧重于母爱的无私与伟大，本诗侧重于母亲高寿的庆幸与侍奉的满足。二者共同构成了中华孝道文化的文学表达谱系。
名句 CLASSIC LINES
九十萱亲天下稀
此句直抒胸臆，以'九十'高寿与'天下稀'的对比，极言母亲长寿之难得。'萱亲'代指母亲，典出《诗经》。该句语言质朴而情感深挚，不仅是对母亲高寿的赞美，更蕴含着为人子的无限庆幸与感恩，常被后世用于祝寿场合。
标签 TAGS
作者 POET
谢枋得
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