赠神遘上人

草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。

行斋罢讲仍香气,布褐离床带雨痕。

夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。

道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 赞美 · 超脱
创作背景
赠僧创作背景
本诗是中唐诗人周贺赠与僧人神遘上人的作品,周贺早年出家,法名清塞,后还俗,对僧侣生活有深刻体察。本诗创作于诗人游历江淮寺院期间,是与僧人交游时的即兴之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,成熟于唐代,全篇共8句,每句7字,要求平仄合规、中间两联对仗。本诗是典型中唐七言律诗作品,符合近体诗格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感是对僧人神遘上人清寂闲淡生活状态的认可,以及对其消除俗念、无有闲愁的通透道心的推崇,整体情感平和冲淡,契合禅诗气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
神遘上人是本诗赠与对象,为唐代僧人,法号神遘。桐孙指桐树新生的嫩枝。行斋指寺院的素斋与讲经活动。布褐指僧人穿的粗布衣服。道情指修道之人特有的淡泊情怀。闲愁指世俗人的各种烦恼愁绪。鬓根指鬓角的发根位置。晒疏的疏指佛教经疏,即佛经注释著作。
逐句白话释义
第一句写僧人穿草鞋、坐蒲团,浑身带着山野隐居的闲淡意趣。第二句写他闲坐庭院,看着桐树慢慢长出新生嫩枝。第三句写他做完素斋、讲完经书后,周身还残留着香气。第四句写他离开坐榻时,粗布僧衣上还带着被雨淋过的痕迹。第五句写夏末他因为生病,会走出寺院寻医问药。第六句写天气晴朗时,他会暂时打开寺门,晾晒收藏的经疏。第七句写他的道心十分淡泊,所有世俗闲愁都已经消失殆尽。第八句发出反问,既然没有愁绪,霜一样的白发又为什么会长到他的鬓角呢?
核心主旨与内容概括
本诗围绕僧人神遘上人的日常起居活动展开描写。依次刻画了他坐观庭树、讲经食斋、衣带雨痕、出寺寻医、天晴晒经等多个生活细节。通过这些生活化的片段,展现了僧人清寂平淡、随性自然的生活状态。最终落脚到对其道心淡泊、没有闲愁的通透境界的赞美。全诗没有华丽辞藻,全部用平实语言塑造出了一个鲜活的高僧形象。
跨学科 · 是什么
桐孙的植物学特征植物学
桐树一般指玄参科泡桐属落叶乔木,在我国分布范围很广,南北各地都有种植。泡桐的萌蘖能力很强,老树根周围每年都会长出很多新生嫩枝,也就是诗里说的桐孙。泡桐生长速度极快,一年生嫩枝就能长到两米多高。古代人常把桐树与凤凰联系在一起,认为桐树是能吸引凤凰栖息的吉祥树木。桐孙在文学作品中除了指嫩枝,有时也会用来指代师门晚辈弟子。本诗里用的是桐孙的本意,就是指桐树的新生嫩枝。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照2-2-3的节奏断句。比如第一句读成草履/蒲团/山意存,第二句读成坐看/庭木/长桐孙。诵读的整体语气要平缓舒展,速度放慢,契合本诗淡然平和的禅诗气质。遇到平声字时可以稍微拉长读音,仄声字短促有力,突出近体诗的韵律感。尾联的反问句可以稍微提高语调,突出诗句的情感倾向。整首诗诵读下来大概需要20到30秒的时间,不要读得太快。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗尾联的“XX尽,XX何因入XX”的反问句式。首先前半句要先写明已经达成的状态,后半句用反问来突出这个状态带来的效果。比如描写心态豁达的场景,可以仿写“俗念消尽,烦忧何因入心头”。描写环境干净的场景,可以仿写“尘垢扫尽,杂物何因入庭中”。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,前半句是因,后半句是果,反问的语气要能突出前半句状态的程度。这种句式适合用来表达强烈的肯定态度,比陈述句更有感染力。
核心名句写作应用
名句“道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根”适合用在描写淡泊生活、豁达心态的写作场景中。比如写退休老人的悠闲生活时,可以写“王大爷退休后每天养花遛鸟,日子过得十分舒坦,真可谓是‘道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根’,虽然年过七十,看起来却比实际年龄年轻很多”。也可以用来写自己对慢生活的追求,表达对世俗烦恼的看淡。用的时候不需要修改诗句,直接引用即可,能很好地提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
唐代赠僧诗同主题
本诗属于唐代赠僧诗范畴,这类作品是唐代文人与僧人交游过程中创作的诗歌,核心内容多为刻画僧侣生活、赞美僧人修行境界、表达对禅理的体悟。唐代赠僧诗留存数量很多,是唐诗的重要组成部分,很多著名诗人都有赠僧诗作品传世。

名句 CLASSIC LINES

道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根
这两句以反问形式凸显神遘上人淡泊无愁的修行境界。

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作者 POET

周贺 约公元821年前后在世
唐代诗僧、中唐近体诗人

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