寿沿江黄制置七首 其一

商岩赉良弼,周岳生甫申。

一贤关世运,六合归吾仁。

英英丹霞翁,异代独儗伦。

骑𬴊下帝所,仗钺清塞尘。

塞尘行且清,器农不器兵。

廊庙端绂冕,永永扶休明。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感期许 · 赞美
创作背景
祝寿之作
此诗为祝贺沿江制置使黄公寿辰而作。制置使为宋代一路或数路的高级军事长官,多由文臣担任,负责边防及军务。诗中内容紧扣其身份,赞扬其文治武功,属于典型的官场应酬与祝寿题材作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十二句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵。五言古诗源于汉代,至唐代尤为兴盛,是文人抒发政治抱负和进行人物赞颂的重要载体。此诗语言古朴庄重,句式整饬,体现了宋代五古的典型风貌。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅,主要表达了对黄制置使才干与德行的极高赞誉。诗人通过典故运用与正面描写,将其比作古代贤相,颂扬其平定边患、造福百姓的功绩,并寄予了辅佐朝廷、永保太平的深切厚望,体现了深厚的家国情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
良弼
优良辅佐之臣。此处指代贤能的宰相或辅政大臣。出自《尚书·说命》,商王武丁梦见上帝赐予他一位良辅,后来在傅岩找到了傅说。诗中用来比喻黄制置使是国家的栋梁之才。
甫申
指周代的两位名臣申伯和仲山甫。申伯是周宣王的母舅,仲山甫是周宣王的卿士,两人都是辅佐周宣王中兴的名臣。诗中用来比喻黄制置使的贤能。
逐句释义
商代的傅岩诞生了贤良的辅佐之臣,周代的山岳生出了申伯与仲山甫。一位贤才关乎着世道的气运,天下四方都归向于他的仁德。光彩照人的丹霞翁,在异代之中独一无二、无可比拟。骑着麒麟下凡到人间,手持斧钺扫清边塞的烟尘。边塞的烟尘即将扫清,百姓使用农具而不使用兵器。在朝廷之上端正地穿着礼服,永远辅佐美好清明的朝政。
核心主旨
这首诗通过将黄制置使比作古代的贤相傅说、申伯和仲山甫,高度赞扬了他的贤能和对国家的重要作用。诗人认为他的到来能够平定边患,让百姓安居乐业,实现仁政,并祝愿他永远辅佐朝廷,保持国家的清明太平。
跨学科 · 是什么
商周典故历史学
诗中“商岩赉良弼”指的是商王武丁梦见上帝赐予良辅,后在傅岩找到傅说的历史故事。“周岳生甫申”指的是周宣王时的名臣申伯和仲山甫。这两个典故都用来比喻辅佐君王的贤臣。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,一般采用“二-三”的节奏划分。全诗格调庄重,前四句读出颂扬之气,中间四句展现威严与力量,最后四句要读出祥和与祝愿之情。韵脚字“申、仁、伦、尘、兵、明”需读得饱满响亮。
句式仿写
可仿写“一贤关世运,六合归吾仁”的句式,运用夸张和对偶的手法,表达某个人物或事件对局势的重大影响。例如:“一策定乾坤,万众沐春风”。也可仿写“塞尘行且清,器农不器兵”,运用对比手法描写社会变迁。
写作应用
名句“塞尘行且清,器农不器兵”可用于描写和平安定的社会局面,或表达对结束战争、发展生产的向往。在写作关于“和平”、“发展”、“仁政”等主题的文章时,可作为道理论据或结尾升华使用。
关联知识图谱
商代贤相同典故
诗中“商岩赉良弼”引用傅说的典故,用以比喻黄制置使的贤能。
周代名臣同典故
诗中“周岳生甫申”引用申伯的典故,用以比喻黄制置使的功绩。

名句 CLASSIC LINES

塞尘行且清,器农不器兵
此联为全诗核心名句,意指边塞的战尘将行将扫清,百姓将致力于农事而非兵役。诗句高度概括了由乱到治的理想政治局面,体现了重农安民、止戈为武的儒家政治理想,具有深刻的思想价值。

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作者 POET

俞德邻 1232年-1293年
元代遗民诗人、学者,存诗382首

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