题补跖翁图
圣月无盈亏，劫烬有新故。
嗟嗟补跖翁，乃复不早悟。
为王虽云乐，万几实心蠹。
世尊愍众生，引手弘六度。
以我智慧灯，照彼八正路。
令于淤泥中，识此清浄土。
我本有发僧，静参无二句。
拊图对青山，了然见心素。
从兹谢笔墨，白云共朝暮。
剥啄谁扣门，法喜慎勿语。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感禅悟
创作背景
题画抒怀
此诗为题画之作，具体创作年代史籍无载。诗人借《补跖翁图》这一画题，结合佛教义理与个人身世感悟，表达了看破红尘、皈依佛门的意愿。诗中“我本有发僧”之句，暗示作者虽未剃度，但心已向佛，体现了宋代文人儒释兼修的思想倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，格律相对自由。五言古诗源于汉代，盛行于魏晋南北朝，至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。此体裁句式凝练，适合承载深邃的哲理思考与禅意表达。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对世俗王权的厌离与对佛法智慧的皈依。诗人通过反思历史人物盗跖的典故，抒发了对人生无常、繁华如梦的深刻体悟。情感由悲叹转为澄明，最终归于一心向佛、寄情山水的宁静与超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“圣月”喻指佛性圆满无缺。“劫烬”指劫火之余，象征世事无常。“万几”指帝王日常处理的繁多政务。“六度”即六波罗蜜，为佛教六种修持方法。“有发僧”指未剃度的在家修行居士。“剥啄”为象声词，形容轻轻敲门的声音。
逐句白话释义
圣洁的月亮没有圆缺变化，劫火余烬中却有新旧更替。可叹那位想补好盗跖过失的老翁，竟然没能早点觉悟。做君王虽然说快乐，但繁杂的政务其实是蛀蚀心灵的毒虫。佛祖怜悯世间众生，伸出手来弘扬六度法门。用我的智慧之灯，照亮那条八正道。让身处淤泥红尘的人，也能认识到这片清净的佛土。我本来就是个带发的僧人，静静地参悟那不二法门的真谛。抚摸着画卷面对青山，心中清楚地看见了自己的本心。从此告别笔墨生涯，只与白云共度朝朝暮暮。听到剥啄的敲门声，那是法喜，千万不要开口说话。
核心主旨概括
这首诗通过题写《补跖翁图》，表达了诗人对世俗名利权位的深刻厌弃。诗人认为帝王生活虽看似繁华，实则劳心伤神，不如皈依佛法，追求内心的清净与解脱。全诗展现了诗人看破红尘、一心向佛、寄情山水的出世情怀。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
“跖”指盗跖，是春秋时期著名的奴隶起义领袖，在传统儒家典籍中被视为大盗的代表。诗中“补跖翁”并非实指，而是借代那些试图在乱世中修补人心或世道却未能看破红尘的人。诗人以此感叹，与其在世俗中徒劳地修补过失，不如早日觉悟佛法的真谛。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“圣月/无盈亏，劫烬/有新故”。全诗格调沉稳、苍凉，前四句感叹世俗，语调低沉；中段论佛理，语调庄重平和；后段抒发个人志向，语调应转为宁静淡远，最后一句“法喜慎勿语”应收束得干净利落，留有余韵。
句式仿写指导
可仿写“我本……，静参……”的句式，表达个人的身份认同与精神追求。例如：“我本红尘客，静观世间花。”通过对比外在身份与内在心境，展现独特的自我认知与精神境界。
写作应用场景
核心名句“我本有发僧，静参无二句”适用于表达“身在俗世、心在方外”的生活态度，或用于描写隐逸情怀、居士生活等主题。在写作中，可引用此句来刻画人物淡泊名利、追求内心宁静的形象，或用于议论性文章中论证“形式与本质”的辩证关系。
关联知识图谱
盗跖同典故|人物关联|历史关联
诗中“补跖翁”引用春秋时期盗跖的典故，作为反思世俗价值的切入点。
名句 CLASSIC LINES
我本有发僧，静参无二句
此联为全诗点睛之笔，自陈虽身未出家（有发），心已同僧，在静默中参悟佛法不二法门。诗句语言平实而意境深远，生动刻画了一位身在俗世、心在空门的居士形象，展现了宋代文人独特的禅悦风貌。
标签 TAGS
作者 POET
俞德邻 1232年-1293年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待