送丹山林秀才

燕台筑黄金,致士合隗始。

子留既期月,及归乃白士。

岂伊赋万言,不直一杯水。

提携古锦囊,尚诧骊珠比。

得非坐诗穷,憔悴至于此。

丈夫贵出世,卿相偶然尔。

昼绣岂必荣,韦布何足耻。

伪游淮阴缚,绐载晁错死。

所以贤达人,咄咄从黄绮。

丹山有源泉,清可以洗耳。

丹山有奇石,坚可以砺齿。

去去勿咨嗟,时止固应止。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝慰 · 勉励
创作背景
送别赠言
此诗为诗人送别丹山秀才之作,具体创作年代与背景史料缺乏详细记载。从内容推断,秀才因科举失利或怀才不遇而归乡,诗人作诗相送。诗中提及丹山,或指友人归隐之地。送别之际,诗人以理服人,以情动人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五古源于汉魏乐府,是唐代以前诗歌的主要形式。此体适合铺陈叙事与议论抒怀,语言质朴自然。在文学史上,五古被视为体现诗人风骨的重要载体。
情感 · 解读
诗人针对秀才科场失意的境遇,通过古今事例的对比,表达了对友人的深切同情与理解。诗歌核心在于劝导友人看淡功名富贵,不必以世俗成败论英雄。情感由同情转为激昂,最终归于旷达超脱。体现了诗人对人生价值的深刻思考。

基础解读 READING

语文核心知识
燕台
指战国时期燕昭王所筑的黄金台。燕昭王以此台招纳天下贤士,是重视人才的著名典故。诗中用来代指招揽贤才的地方。此典故寄托了古代士人渴望被赏识的愿望。
白士
指平民百姓,没有功名或官职的人。诗中用来形容秀才归乡时的身份,依然是普通百姓。与出仕为官形成鲜明对比。表达了友人无功而返的落寞。
韦布
指韦带布衣,古代平民的粗陋服饰。诗中代指平民身份或清贫的生活状态。与“昼绣”所代表的荣华富贵相对。体现了诗人对贫贱生活的坦然态度。
诗句白话释义
燕昭王筑起黄金台,招纳贤士从郭隗开始。你在此停留满了一月,归去时依然是平民之身。难道你赋写万言长文,竟抵不上一杯清水?提着装诗稿的古锦囊,还自夸文章如骊珠珍贵。莫非是因为作诗而致穷困,才憔悴到这般田地?大丈夫贵在超脱世俗,做卿相不过是偶然际遇。身穿绣衣荣归故里未必光荣,身着布衣又有何值得羞耻?刘邦伪游云梦擒拿韩信,骗载晁错将其处死。所以贤明通达之人,常愤世嫉俗追随商山四皓。丹山有清清泉水,清澈得可以洗耳。丹山有奇异怪石,坚硬得可以磨牙。去吧去吧莫要叹息,该止步时便应止步。
核心主旨
这首诗是一首送别诗,诗人送别一位科场失意的丹山秀才。诗中通过列举历史典故,对比了功名利禄的虚幻与危险。诗人劝慰友人不要因为怀才不遇而沮丧,应当以出世隐居为高洁。全诗情感真挚,既有对友人的同情,又有对人生哲理的深刻阐发。鼓励友人顺应时势,在山水中寻找精神寄托。
跨学科 · 是什么
燕昭王筑台历史学
战国时期,燕昭王为招揽贤才,筑高台并置黄金于其上,以此礼待名士郭隗。这一历史事件成为后世君王重才的典范。诗中以此典故反衬友人未被重用的现实。体现了古代士人对明君贤臣际遇的向往。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,语调应沉稳有力。前段叙述部分语速适中,带有同情之感。中段议论部分语调需激昂顿挫,体现哲理思辨。结尾劝慰部分语速放缓,展现旷达胸襟。
句式仿写
可仿写“丈夫贵出世,卿相偶然尔”的句式,采用“事物+评价,对比+结论”的结构。例如:“人生贵适意,富贵浮云尔”。这种句式短促有力,适合表达决绝的人生态度。仿写时注意前后逻辑的对比关系。
写作应用
核心名句“丈夫贵出世,卿相偶然尔”可用于写作中表达淡泊名利、追求精神自由的立意。适用于“得与失”、“成功与失败”、“人生选择”等话题作文。作为道理论据,能增强文章的思想深度。体现了豁达超脱的人生智慧。
关联知识图谱
黄绮同典故
诗中“黄绮”指秦末汉初的商山四皓(东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公)。他们为避乱世而隐居商山,是古代隐士的代表人物。诗人以此典故劝勉友人效法先贤,归隐山林。体现了对隐逸文化的推崇。

名句 CLASSIC LINES

丈夫贵出世,卿相偶然尔
此句为全诗警策,直陈大丈夫当以超脱世俗为贵,公卿将相不过是偶然得之的际遇。语言掷地有声,极具哲理深度,体现了豁达的人生观。后世常以此句自勉或慰人,具有广泛的文化影响力。是对传统功名价值观的有力反拨。

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作者 POET

俞德邻 1232年-1293年
元代遗民诗人、学者,存诗382首

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