送刘伯宣尹松江府五首 其二

宦途昏抹漆,达士久悲丝。

汲直世多忌,父清人不知。

隆污俱合道,行止要随时。

富贵真槐蚁,千年看鼎彝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感劝慰 · 批判 · 旷达 · 送别
创作背景
元初赠别赴任官员
本诗创作于元世祖至元年间。是宋末元初诗人方回为送别赴任松江府尹的友人刘伯宣所作的组诗中的第二首。属于文人赠别应酬类创作。作者创作时已入元仕元,诗歌内容暗含对元代官场生态的切身感受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言律诗。全诗共八句,每句五字,符合近体诗格律规范。这类体裁成熟于唐代,注重平仄对仗与押韵要求。是宋代文人赠别应酬类诗歌最常用的体裁之一。在古典诗歌发展史上拥有极高的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四层维度。第一层是送别友人赴任的真挚不舍。第二层是对元代初年官场污浊黑暗现状的尖锐批判。第三层是对友人刚正清廉品格的高度赞许与认可。第四层是劝慰友人顺应时势、看淡虚幻富贵、追求不朽功业的旷达人生态度。历代注家对本诗的情感内核解读基本无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宦途指做官的仕途、官场。昏抹漆形容官场黑暗浑浊,像被抹了黑漆一样看不清前路。悲丝用墨子见染丝而悲的典故,指人在世俗中容易被环境影响改变本性。达士指通透达观、见识高远的人。汲直指汉代名臣汲黯,他性格刚直不阿,这里用来指代刘伯宣的正直品格。隆污指世道的盛衰或者人生境遇的高下。槐蚁用南柯一梦的典故,指富贵荣华像槐树下的蚂蚁国一样虚幻短暂。鼎彝是古代青铜祭祀礼器,上面常刻有功者事迹,这里指代不朽的功勋和声名。
逐句白话释义
第一二句写官场昏暗得像被抹了黑漆一样,通透的人早就悲叹人容易被世俗环境改变本性。第三四句写刚直如汲黯的人大多会被世人忌恨,友人父亲的清廉品行很多人都不知道。第五六句写不管是境遇好还是坏都要符合道义,做官还是隐退要顺应时势的变化。第七八句写富贵荣华真的像槐蚁国的梦一样虚幻,只有真正的功业才能刻在鼎彝上流传千年。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人为送别赴任松江府尹的友人刘伯宣所作。诗歌开篇先批判了官场的黑暗污浊,赞许了友人继承的清廉刚正的家风。随后劝慰友人不管境遇如何都要坚守道义,懂得顺应时势。最后点明核心观点,劝诫友人不要在意虚幻的富贵,要做出能流传后世的实在功业。整体情感真挚,观点通透,充满人生智慧。
跨学科 · 是什么
元代府尹制度历史学
府尹是元代地方行政建制府的最高行政长官。松江府尹掌管松江府全境的民政、司法、赋税、治安等全部事务。是元代地方官僚体系中重要的中层官员职位。元代府尹一般由朝廷直接任命,任期多为三年。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要舒缓沉稳,带有赠别诗的郑重感。首联两句语气要沉重,突出对官场黑暗的批判感。颔联语气要转为赞许,突出对友人品格的认可。颈联语气要温和恳切,体现劝慰的态度。尾联语气要旷达开阔,突出通透的人生态度。断句参考:宦途/昏/抹漆,达士/久/悲丝。汲直/世/多忌,父清/人/不知。隆污/俱/合道,行止/要/随时。富贵/真/槐蚁,千年/看/鼎彝。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗尾联的对比句式结构,即“XX真XX,XX看XX”。用前半句形容一类事物的虚幻或者短暂,后半句突出另一类事物的永恒或者珍贵。仿写示例:名利真泡影,百年看德行。浮华真晨露,千古看文章。这类句式适合用来表达价值判断,突出自己的人生追求。
核心名句写作应用
名句“富贵真槐蚁,千年看鼎彝”适合用在表达人生追求的主题写作中。可以用来批判拜金主义、物质至上的错误价值观。也可以用来表达自己不慕虚荣、追求长远价值的人生态度。写作示例:古人说“富贵真槐蚁,千年看鼎彝”,与其追求一时的物质享受,不如踏实做出能被后人记住的贡献。
关联知识图谱
墨子悲丝同典故
本诗“达士久悲丝”一句引用了墨子悲丝的典故。相传墨子见到染丝的场景,感叹丝被染成什么颜色就变成什么颜色,人也会被环境影响。这个典故常被用来表达对世俗环境改变人的本性的感慨。
南柯一梦同典故
本诗“富贵真槐蚁”一句引用了南柯一梦的典故。相传唐代淳于棼在槐树下做梦,到槐安国做了驸马,享尽荣华富贵,醒来才发现是一场梦,槐安国就是槐树下的蚂蚁洞。这个典故常用来形容富贵荣华的虚幻。

名句 CLASSIC LINES

富贵真槐蚁,千年看鼎彝
句子用南柯一梦的典故形容富贵的虚幻,用鼎彝指代不朽的功业,形成强烈的价值对比。

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作者 POET

俞德邻 1232年-1293年
元代遗民诗人、学者,存诗382首

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