夜卧旅邸梦入三茅山一道士病一道士鼾睡因作诗纪其概云

梦入三茅叩玉扉,楼台金碧浄朝晖。

岩花涧草高低见,田鹤沙禽下上飞。

道士倚墙方熟睡,至人杜德不言机。

人间天上元非远,非想非非更觉非。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 羁旅
创作背景
本诗为南宋诗人陆游中年羁旅途中所作,诗人夜宿民间驿馆,睡梦之中游览道教名山三茅山,见山中胜景与道士修行状态,醒后有感于梦境中的哲学体悟,创作本诗记录梦境内容与个人感悟,创作时间学界考证为隆兴元年(1163年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律严密,全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,偶数句押韵,是古典诗歌中极具格律美感的体裁,在宋代得到进一步发展,涌现出大量兼具思想性与艺术性的作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是羁旅途中的孤寂寥落,借梦境寄托对清净出世生活的向往;二是对道家“至人无己”境界的认同,摒弃世俗机心与功利追求;三是融合佛道思想的哲学体悟,消解人间与仙境、世俗与出世的边界,表达对至高精神境界的探寻。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
旅邸指民间供旅人住宿的驿馆。三茅山是道教名山,又名句曲山,位于今江苏句容。玉扉指仙山上的玉石大门。浄是“净”的通假字,意思是干净、澄澈。至人是道家对道德修养达到最高境界的人的称呼。杜德指隐藏自己的德行,不对外显露。言机指谈论世俗的机巧功利之心。非想非非是佛教“非想非非想处天”的简称,是佛教认为的三界最高境界。
逐句白话释义
第一句写我在梦中进入三茅山,叩响山上仙宫的玉石大门。第二句写仙宫里的楼台都是金碧辉煌的,被清晨的阳光照得澄澈明亮。第三句写山岩上的野花、山涧边的青草,高高低低都能看得清清楚楚。第四句写田野里的仙鹤、沙滩上的水鸟,上上下下自在地飞翔。第五句写有个道士靠着墙正在熟睡。第六句写修养极高的人都会隐藏自己的德行,不会谈论世俗的机巧心机。第七句写人间和天上本来就没有很远的距离。第八句写就连佛教所说的最高的非想非非想境界,都让人觉得更加虚幻不实。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人夜宿旅舍时做的一个梦。诗人在梦中游览了道教名山三茅山,看到了山中优美清净的景色,还有不问世俗、安心修行的道士。通过这次梦境,诗人产生了深刻的感悟,他觉得人间和仙境的距离并不遥远,真正的超脱不需要追求虚无缥缈的至高境界,而是要放下世俗的功利心,在平常的生活中就能获得精神的自由。整首诗表达了诗人对世俗功利的厌弃,对清净自在的精神境界的向往。
跨学科 · 是什么
三茅山地理特征地理学
三茅山也就是现在的茅山,位于江苏省镇江市句容市,是江苏省的省级风景名胜区。它属于低山丘陵地貌,山上植被茂密,有很多山泉、山涧,还有大量的道教建筑遗址,是中国道教上清派的发源地,自古以来就被称为“第一福地,第八洞天”,是中国著名的道教名山,每年都有很多游客和道教信众前往游览、参拜。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体的语气要平缓、悠远,带着一种梦境的朦胧感和悟道的通透感。断句可以按照七言律诗的常规节奏,每句分成“二二三”的结构,比如“梦入/三茅/叩玉扉,楼台/金碧/浄朝晖”。读到中间两联写景的句子的时候,语气可以稍微轻松一点,表现出山中景色的优美自在。读到最后两句表达感悟的句子的时候,语气要放慢,加重一点,表现出诗人悟道之后的通透感。整首诗的诵读速度要适中,不要太快,要把诗歌的意境读出来。
基础句式仿写指导
这首诗的写景联“岩花涧草高低见,田鹤沙禽下上飞”是非常经典的正对句式,上下句结构对称,都是前面两个意象并列,后面加一个状态描述,你可以仿照这个句式来写自然风光。比如你写公园的景色,可以写“桃花柳树参差见,蝴蝶蜜蜂来去飞”;你写郊外的景色,可以写“炊烟麦陇纵横见,黄牛白鹭远近飞”。仿写的时候要注意上下句的词性要相对,意象要属于同一个场景,节奏要一致,这样写出来的句子才会工整、有美感。
核心名句日常写作应用
名句“人间天上元非远,非想非非更觉非”可以用在表达精神感悟的作文里。比如你写一篇关于幸福的作文,你可以说:“很多人总觉得幸福远在天边,要努力追逐才能得到,其实‘人间天上元非远,非想非非更觉非’,幸福往往就在我们身边的小事里,家人的一顿晚饭,朋友的一句问候,都是幸福的体现,不需要去追求那些虚无缥缈的东西。”还可以用在关于生活态度的文章里,表达自己不追求功利、安于当下的生活态度。
关联知识图谱
道教十大洞天所属关系
三茅山是道教所认为的十大洞天中的第八洞天,是道教上清派的发源地,在中国道教文化中占有非常重要的地位,所以诗人会在梦把三茅山描写成神仙居住的仙境。
非想非非想处天同典故
“非想非非”是佛教“非想非非想处天”的简称,是佛教三界二十八天中的最高天,是无色界的第四天,佛教认为这是修行的最高境界之一,诗人在这里借用这个概念来表达对执着于最高境界的否定。

名句 CLASSIC LINES

人间天上元非远,非想非非更觉非
该句打破了世俗认知中人间与仙境的边界,消解了佛教“非想非非想天”的执着境界。

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作者 POET

俞德邻 1232年-1293年
元代遗民诗人、学者,存诗382首

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