次韵郭元德闲居二首 其二
弋篡冥鸿远，城荒去鹤还。
万缘俱是幻，百计不如闲。
人在羲黄上，时当晋宋间。
委心乘物化，何地不蓬山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
次韵唱和创作背景
本诗为次韵唱和之作，严格依照友人郭元德《闲居》诗的原韵脚、韵序创作。学界公认作于作者隐居不仕的闲居时期，创作动因是回应友人的闲居感怀，抒发自身的隐逸志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，要求颔联、颈联严格对仗，格律、平仄、押韵均有明确规范。五言律诗成熟于唐代，是古典诗词中应用极为广泛的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为厌弃世俗追名逐利的浮躁风气，推崇闲适自在、无拘无束的隐逸生活。传递出只要心境澄澈、顺应自然规律，无论身处何地都如同身处仙境的通透人生感悟。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
弋篡指射猎捕捉。冥鸿指高飞的鸿雁，古代常用来比喻避世隐居的人。万缘指世间所有的因缘、际遇。羲黄指伏羲、黄帝，代指上古淳朴时代。物化指顺应自然的变化。蓬山指蓬莱山，是古代传说中的海上仙山，代指仙境。
逐句白话释义
射手想要捕捉的鸿雁飞得极高远，荒凉的城池边离开的仙鹤又飞了回来。世间所有的际遇全都是虚幻的，想尽各种办法都不如过上闲适的生活。心境就像上古伏羲黄帝时期的人一样淳朴，所处的时代就像隐士辈出的晋宋时期。放下执念顺着自然变化而行，什么地方不是仙境蓬莱山呢。
核心主旨概括
本诗是作者闲居时期和友人的唱和之作。诗人借闲居所见的鸿雁、仙鹤等意象，抒发了自己厌弃世俗纷争、追求闲适生活的态度。传递出只要内心超然、顺应自然，无论身处何地都能如同生活在仙境的通透感悟。
跨学科 · 是什么
道家物化思想哲学
物化是中国古代道家的经典思想概念。它的核心意思是万事万物都有共通的本质，物我之间没有绝对的界限，人应该放下执念，顺应自然的变化发展。这个概念能帮助人们减少精神内耗，获得内心的平静。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要平缓放松，语气要恬淡通透。每句按2-3节奏断句，比如「弋篡/冥鸿远，城荒/去鹤还」。韵脚字「还、闲、间、山」可以适当拉长读音，突出诗歌的韵律感。整体要读出闲适淡然的感觉，不要有太强烈的情绪起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联「万缘俱是幻，百计不如闲」的对偶句式。仿写时要注意上下句字数相同、词性相对、语义相关，前一句铺垫普遍认知，后一句点明核心观点。比如可以仿写为「千虑终成空，一心不如静」，符合原句的结构和表达逻辑。
名句日常写作应用
核心名句「万缘俱是幻，百计不如闲」可以用到讨论生活态度、对抗精神内耗的作文、随笔中。比如写自己放下过度的焦虑时，可以写：「古人说『万缘俱是幻，百计不如闲』，与其纠结无法改变的结果，不如沉下心过好当下的每一天」，能很好地增强文字的感染力。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐时所作的名篇，和本诗一样都表达了厌弃世俗官场、追求闲适自在生活、顺应自然规律的核心思想，都是中国古典隐逸文学的代表作品。
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作者 POET
俞德邻 1232年-1293年
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