秋景 乞巧文
能拙吾无比，高灵昔有闻。
不知天下巧，乞以世间文。
果列空庭露，香浮入汉云。
天孙何冉冉，柳子盖云云。
有说能要我，无才可赠君。
绛衣持节后，穷达竟何分。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感自嘲 · 讽喻
节日七夕节
创作背景
仕途失意背景
此诗具体创作年份虽难确考，但从'穷达竟何分'及'绛衣持节后'等句推断，当属作者仕途坎坷、心怀郁结之时。诗人借七夕乞巧之俗，抒发虽有文名却无'机巧'以致仕途困顿的愤懑，体现了古代文人'文章憎命达'的典型心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不拘泥于近体诗严苛的平仄格律，形式相对自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代仍是文人抒发情怀的重要载体。此体对仗与声律要求较宽，便于叙事与议论的结合。
情感 · 解读
全诗情感基调复杂，表层为七夕乞巧的节日应景之作，深层则蕴含作者的自嘲与不平。诗人以'拙'自况，反讽世间机巧，表达了对才华与际遇不匹配的无奈，以及对'穷达'命运由天不由人的深刻感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
关键词注释
拙：笨拙，此处为自谦之词，亦指不通世故机巧。乞巧：七夕节向织女星祈求智巧的传统习俗。天孙：指织女星，神话中天帝的孙女。冉冉：形容动作缓慢或样子美好。绛衣：红色的官服，代指高官。持节：古代使者持符节出使，代指身居高位或执行公务。穷达：困窘与显达，指仕途的失意与得志。
逐句释义
我的笨拙举世无双，往昔便听说过高明的神灵。我不懂得天下的机巧之术，只能用世间的文章来乞求。空旷的庭院中摆列着祭果，露水沾湿，香气飘浮直入云霄银河。天孙织女为何那样缓缓而行？柳宗元大概也就是这样说说罢了。虽有说法能邀请我，但我没有才华可以赠予您。在身居高官显位之后，困顿与显达究竟有什么分别呢？
主旨概括
这首诗写于七夕节，诗人通过描写乞巧的场景，表达了自己不慕虚荣、不愿随波逐流的高尚情操。诗人自嘲'拙'，实际上是对当时社会投机取巧风气的批判，同时也流露出对自己怀才不遇的无奈和感叹。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中'天孙'即织女星，位于天琴座，是夏季夜空的亮星。'汉云'指银河，七夕时节，织女星与牛郎星隔银河相望，构成了'牛郎织女'的天文背景。古人根据星象位置变化制定历法，七夕便是基于此天文现象的节日。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏，多为'二三'结构。首联'能拙/吾无比'要读出自信与自嘲交织的语气。颈联'果列/空庭露'画面感强，语调宜舒缓优美。尾联'穷达/竟何分'是全诗情感爆发点，应读出深沉的感慨与无奈。
句式仿写
可仿写'不知...，乞以...'的句式。例如：'不知世间媚，乞以心中真'。这种句式通过'不知'与'乞以'的对比，能鲜明地表达出诗人坚守本心、不随波逐流的态度，适合用于表达个人志向或批判社会现象。
写作应用
名句'不知天下巧，乞以世间文'可用于关于'坚守本心'、'诚信做人'、'工匠精神'等主题的作文中。在论述拒绝投机取巧、坚持踏实做事的观点时，引用此句可增加文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
七夕民俗同主题
本诗以七夕乞巧为题材，描绘了陈设瓜果、祭拜织女的节日场景，是七夕文化的重要文学载体。
柳子厚集作家作品关联
诗中提及'柳子'，引用柳宗元相关典故，体现了文学传承与对话。
名句 CLASSIC LINES
不知天下巧，乞以世间文
此联为全诗核心名句，以反讽笔法直击人心。诗人表示不知世俗所谓的'机巧'，只愿以文章乞求于世。既是对自身'拙'的坚守，也是对官场钻营之风的批判，具有深刻的哲理意味。
标签 TAGS
作者 POET
刘辰翁 1232年-1297年
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