武康邑俗 其一

邑俗尚巫诞,竭力营鼎爼。

无方绝此幻,举口辄龃龉。

衰世无真儒,反欲构室处。

顾我暂尔栖,信得子不语。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感孤寂 · 批判 · 无奈 · 讽刺
创作背景
任职武康
此诗作于诗人任职武康县期间。武康地处偏远,民俗迷信,诗人到任后目睹当地崇尚巫鬼、不重儒教的现状,深感痛心,遂作此诗以讽喻时俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合表达深沉的思想内容。此体裁句式长短适中,节奏沉稳,便于叙事与议论相结合。
情感 · 解读
诗人对武康当地崇尚巫术、劳民伤财的陋俗进行了尖锐批判。全诗情感愤激,直斥时弊,体现了诗人反对迷信、崇尚理性的精神。

基础解读 READING

语文核心知识
崇尚、推崇。诗中指当地百姓非常迷信巫术,将其作为最重要的信仰。这是一个动词,生动地描绘了当地民俗的主流倾向。
巫诞
巫术和荒诞的迷信活动。巫指巫师、巫术,诞指虚妄荒诞。这个词组合在一起,直接点明了诗人所批判的对象是虚假不实的迷信行为。
鼎爼
古代祭祀用的器具。鼎用来煮肉,爼用来切肉。诗中指百姓为了祭祀鬼神,竭尽全力置办这些器具,耗费了大量财力。
龃龉
原意指牙齿上下不齐,引申为意见不合、互相抵触。诗中指诗人想要禁止迷信,但刚一开口就遭到众人的反对,形容处境艰难。
全诗白话释义
武康县的地方风俗崇尚巫术和荒诞之事,百姓竭尽全力去操办祭祀的器具。没有办法能杜绝这种虚幻的迷信,我一开口提反对意见就遭到众人的抵触。这衰败的世道没有真正的儒者,这些人反而想要建造房屋长久居住。看来我只是暂时在这里栖身,还是应该像孔子一样,对怪力乱神之事保持沉默。
核心主旨
这首诗通过描写武康当地迷信巫术的陋俗,批判了百姓的愚昧和世道的衰微。诗人感叹真正的儒家学者稀缺,自己无力改变现状,只能选择独善其身,体现了儒家理性主义的精神。
跨学科 · 是什么
宋代巫觋信仰社会学
宋代部分地区民间信仰盛行,百姓遇事往往求助于巫师而非医药或官府。这种风俗在江南地区尤为普遍,往往导致百姓破家败财,成为严重的社会问题。
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读写应用
诵读指导
全诗语言质朴,诵读时应采用沉稳、严肃的语调。前四句描述陋俗,语速稍快,体现批判之意;后四句抒发感慨,语速放缓,体现无奈之情。关键重音应落在“尚”、“竭力”、“无真儒”、“不语”等词上。
句式仿写
可仿照“衰世无真儒,反欲构室处”的句式进行写作。该句运用了对比手法,将“无真儒”的现状与“欲构室”的愿望进行对比,突出了矛盾。仿写示例:乱世无良策,偏求纸上兵。
写作应用
核心名句“衰世无真儒”可用于议论文写作中,论证人才匮乏、世风日下的观点。也可用于批评某种不良社会现象,表达对真正人才的渴望和对现状的失望。
关联知识图谱
《论语·述而》同典故
结尾“信得子不语”直接引用孔子“子不语怪力乱神”的典故,表明诗人坚守儒家理性立场,对迷信之事不予置评的态度。

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作者 POET

董嗣杲
宋元之际诗人、南宋官员、遗民道士

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