武康姓丁人号生魂神合邑骚动

世降多淫祀,时荒扇盗区。

妖丁肆荒诞,结甲走昏愚。

揭帜营祠庙,椎锣𫍬市衢。

大夫清似水,剿绝莫踟蹰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感批判
创作背景
武康丁姓借生魂神惑众作乱事件
本诗创作于南宋后期,当时两浙路武康县有丁姓人伪称“生魂神”,聚集愚民结社造势,全县骚动,作者目击此事件创作本诗,作者身份学界存在争议,暂未考证出确切身份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,是中国古典诗歌的常见体裁,每句五字,共八句,要求格律规整,押韵严格。
情感 · 解读
本诗核心情感为对地方借迷信惑众、扰乱社会秩序行为的强烈批判,以及对清廉地方官果断清剿乱象、安定地方的恳切期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
淫祀指不合礼制规定、不在官方祭祀体系内的民间祭祀活动。结甲指民间民众结成团伙、形成组织。𫍬是欺骗、哄骗的意思。踟蹰指犹豫、迟疑不决的状态。本诗字词含义直白浅近,没有生僻的通假字和古今异义字。读者可通过字面含义直接理解大部分内容。核心字词的含义都贴合南宋时期的口语表达习惯。部分字词的用法在宋代文献中多有出现可佐证。
逐句白话释义
世道逐渐衰落,民间出现了很多不合礼制的祭祀活动,灾荒频发的年代,盗贼的势力也不断滋生蔓延。姓丁的妖人肆意传播荒诞的言论,纠结愚昧的百姓四处游走作乱。他们竖起旗帜私自营建祠庙,敲着锣在城市的街道上欺骗普通民众。如果地方的官员清廉如水的话,就应该果断剿灭这些作乱的妖人,不要有任何的犹豫。每句释义都忠实于原文内容,没有添加额外的文学修饰。读者可通过释义完整了解诗歌的基本内容。
核心主旨与内容概括
本诗描写了南宋武康当地有人假借“生魂神”的迷信名义聚集民众、扰乱地方秩序的乱象。表达了作者对这种借迷信惑众、破坏地方安定行为的强烈批判态度。同时也体现了作者希望地方官员能够果断处置乱象、恢复地方正常秩序、保护普通民众利益的恳切期盼。全诗内容贴近现实,情感表达直白鲜明,没有隐晦的内容。普通读者可以轻松理解诗歌想要传递的核心思想。全诗的主旨符合中国古代正统文人对地方治理的普遍价值取向。
跨学科 · 是什么
南宋末年地方动乱背景历史学
本诗描写的事件发生在南宋末年,当时南宋朝廷统治力下降,地方灾荒频发,普通民众生活困苦。社会动荡的背景下,很多人会借助迷信的名义聚集民众,形成作乱的势力。这类事件在南宋后期的南方地区多有发生,是当时社会矛盾激化的直接体现。这种动乱会严重影响普通民众的正常生活,也会破坏地方的经济发展。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗,诵读时每句按照二三字的节奏停顿,比如“世降/多淫祀,时荒/扇盗区”。诵读前六句时语气要平缓,客观呈现乱象的场景。诵读最后两句时语气要加重,体现出坚定、恳切的态度。整体诵读的速度不要过快,要清晰地读出每一个字的发音。可以反复诵读体会诗句中蕴含的情感。停顿的节奏要符合五言诗的普遍诵读规律。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗尾联“XX清似水,XX莫踟蹰”的句式,用来表达坚定的态度。比如描写执法场景可以仿写为“执法清似水,除恶莫踟蹰”。描写助人场景可以仿写为“助人清似水,行善莫踟蹰”。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,前半句点明主体的品质,后半句点明对应的行为要求。仿写的句式简单易懂,适用的场景十分广泛。可以多加练习掌握这种句式的用法。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“大夫清似水,剿绝莫踟蹰”可以用在描写打击违法犯罪、破除迷信、基层治理等主题的日常写作中。比如写打击电信诈骗的文章时,可以用这句话来表达对执法部门果断行动的期盼。写破除封建迷信的宣传文章时,也可以用这句话来体现坚定的态度。使用时要注意贴合写作的主题,不要用在不符合语境的场景中。这句话的情感色彩鲜明,能够增强文章的感染力。
关联知识图谱
古代淫祀制度同意象
本诗首句提到“世降多淫祀”,淫祀是中国古代礼制中明确禁止的祭祀活动,指不在官方祀典范围内的民间祭祀,历来被正统思想所反对。淫祀的存在往往反映了地方社会的不稳定状态,容易被别有用心的人利用来聚集民众。普通读者了解淫祀的概念可以更好地理解本诗的时代背景。

名句 CLASSIC LINES

大夫清似水,剿绝莫踟蹰
本诗核心名句为尾联“大夫清似水,剿绝莫踟蹰”,直接点明作者对地方官的期盼,态度刚正鲜明。

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作者 POET

董嗣杲
宋元之际诗人、南宋官员、遗民道士

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