示湖田庵僧

“渴骥”指口渴的骏马，常用来比喻水势或者山势的奔腾形态。“卓锡”指僧人居留，锡是僧人随身携带的锡杖，僧人驻留时会把锡杖立在地上，所以叫卓锡。“龛”原本是供奉佛像的石室，这里指作者庐墓时居住的狭小简陋的房间。“六根”是佛教概念，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。“五蕴”也是佛教概念，指色、受、想、行、识五种构成人身和世界的基本要素。“沩山禅”指唐代高僧沩山灵祐开创的沩仰宗禅法。“庐墓”指古人在父母或祖先去世后，在墓旁搭建房屋守孝的习俗。

前两句写湖田庵周边的山势像口渴的骏马奔过平川，上万棵松树滴着翠绿，沿着山路蜿蜒盘绕。接下来两句写我来这里守墓，分得一间小屋居住，纸窗被风吹动，旁边就是僧人卓锡涌出的泉水。再两句写庵里要铸钟做鼓，还要置办祭田，我戴着便帽穿着素衣，和僧人们结下佛缘。后面几句写这里的山壁陡峭像昆仑山石，下面的深潭是蛟龙居住的地方，有神灵专门守护这里的宝物。六根和五蕴的杂念洗不干净，山鬼都不肯降服太过癫狂的人。心里燥热是因为欲望像火烧一样，只有灭掉心里的妄念才能安稳睡觉。接下来举了两个禅宗公案的例子，最后说我游历各地三十年，出入各种境界参访修行，不羡慕花很多钱建的华丽寺庙，不羡慕高堂上摆满美食的宴席，只羡慕当年开山祖师的贤明。

这首诗是南宋文人方岳在守孝期间写给湖田庵僧众的作品。开篇先描写了湖田庵周边的清幽雄健的自然环境，接着交代了自己在这里守孝居住的情况，然后讲了禅修的基本道理，告诉僧人们要摒弃杂念才能精进修行。诗里还举了两个禅宗著名的公案来做例子，最后点明自己的人生态度，不羡慕世俗的浮华享受，只佩服历代祖师的修行境界。整首诗语言通俗，道理浅显，没有晦涩的术语，普通读者也能读懂其中的含义。