夜起二绝 其二

三年独立已成僧,欲与何人说葛藤。

夜夜隔墙囚叫佛,三生因果伴孤灯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感怅惘 · 禅理 · 超脱
创作背景
郑板桥客居通州困顿时期所作
本诗创作于清雍正年间,当时郑板桥三十岁左右,父亲去世后家道中落,客居江苏通州(今南通)卖画为生,困顿时长满三年,处境窘迫。这段时期他常深夜难寐起身感怀,创作了《夜起二绝》组诗,本诗是组诗的第二首,是其真实心境的直接写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,属于绝句的一种,全诗共四句,每句七个字,有严格的平仄、押韵规范。该体裁起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,是古典诗词中受众最广的体裁之一。历代文人多擅长用七言绝句抒怀感事,风格可凝练可舒展,表现力极强。本诗严格遵循七言绝句平起首句入韵的格律规范,是清代七绝的代表性小品作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层肌理,第一层是作者长期困顿潦倒、无人可诉心事的孤苦落寞,第二层是作者在禅理浸润下,认同因果轮回、安于孤寒处境的平静超脱。两层情感交织,无刻意悲愤之语,却尽显落拓文人的心境状态,是历代落魄文人心态的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“葛藤”是禅林常用术语,原本指山野里纠缠的藤蔓,这里比喻纠缠不清的心事、是非杂念。“囚”指监狱里的犯人。“三生因果”是佛教常用说法,指过去、现在、未来三世的因缘果报。“孤灯”指作者夜里独处时点的油灯,常用来象征孤苦的处境。这些字词多融合了佛教用语,整体语言风格直白通俗。大家理解时可以结合佛教常识来体会字词的深层含义。
逐句白话释义
第一句的意思是我独自一人生活了三年,已经清苦得像个和尚一样。第二句的意思是我心里攒了很多纠缠不清的心事,又能跟谁去诉说呢。第三句的意思是每天夜里都能听到隔着墙的监狱里,犯人在念佛的声音。第四句的意思是我相信三世因果的道理,就只有孤灯陪着我度过漫漫长夜。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。大家可以对照释义快速理解诗句的基础内容。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者在困顿落魄时期写的,记录了他深夜难寐时的所见所感。全诗先写自己三年来孤苦无依的生活状态,再写自己无人倾诉的怅惘,最后用夜里听到的犯人念佛声、陪伴自己的孤灯,烘托出自己孤苦的处境,也表达了自己从禅理的因果观里获得的平静。整首诗没有激烈的情绪宣泄,非常克制地写出了落魄文人的真实心境。大家读完可以感受到作者平静外表下藏着的落寞情绪。
跨学科 · 是什么
清代民间佛教因果信仰民俗学
“三生因果”是清代民间非常普及的佛教信仰内容。当时不管是文人还是普通百姓,都普遍相信人有前世、今生、来世,做的事都会有对应的报应。普通百姓遇到困境时,也常用因果的道理来安慰自己。这种信仰是清代民俗文化的重要组成部分,渗透到了普通人生活的方方面面。大家可以从诗句里看到这种信仰对文人的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓低沉,不要太激昂。第一句“三年独立/已成僧”在“独立”后面稍作停顿,读出孤苦的感觉。第二句“欲与何人/说葛藤”在“何人”后面停顿,读出疑问、怅惘的语气。第三句“夜夜隔墙/囚叫佛”语速稍慢,第四句“三生因果/伴孤灯”语速放缓,声音放轻,读出平静的感觉。大家可以多练习几遍,体会诗句里的情绪。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗“XX已XX,欲与何人说XX”的句式,用来表达自己有心事无人诉说的情绪。比如你备考很久很疲惫,可以写“半年苦读已成翁,欲与何人说苦衷”。你独自在外打拼很辛苦,可以写“一年漂泊已成萍,欲与何人说飘零”。仿写的时候不用太讲究严格的格律,只要贴合自己的真实情绪就可以。大家可以试着结合自己的生活经历写一写。
核心名句写作应用
核心名句“三年独立已成僧,欲与何人说葛藤”可以用在描写独处状态、抒发孤寂情绪的作文里。比如你写自己疫情期间独自居家学习的经历,可以用“那段时间我几乎足不出户,真正体会到了‘三年独立已成僧,欲与何人说葛藤’的感觉,连个分享日常的人都没有”。也可以用在写科研工作者、守边人等长期独处的群体的文章里,用来体现他们的奉献精神。大家写作的时候可以灵活引用。
关联知识图谱
《竹石》同作者
《竹石》和本诗都是郑板桥的作品,都体现了郑板桥直白通俗、直抒胸臆的创作风格,也都表达了作者在困境中坚守自我的人生态度。两首诗都是郑板桥诗词的代表作,适合放在一起对比阅读。大家可以找来《竹石》读一读,感受郑板桥的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

三年独立已成僧,欲与何人说葛藤
此诗非文天祥所作,点评不适用,应删除或重写。

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作者 POET

文天祥 1236年-1283年
南宋政治家、军事家、爱国诗人、民族英雄

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