理公岩
日月岩前鸟，秋来不复闻。
达人今已化，名系此山云。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感追思
创作背景
题咏理公岩创作背景
本诗为诗人游览杭州灵隐寺旁理公岩时所作的题咏诗，理公岩是后人为纪念灵隐寺开山祖师慧理禅师而命名的岩壁，历代多有文人在此题咏抒怀。学界对本诗作者归属存在争议，主流观点认为是元代蒙古族诗人乃贤至正年间游历江南时所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句，全诗共四句，每句五字，篇幅短小精悍，是古典诗词中常见的题咏体裁。五言绝句起源于汉代乐府民歌，在唐代发展成熟，因其凝练的表达形式，常被用于即兴题咏、抒怀寄兴。
情感 · 解读
本诗核心情感为对东晋高僧慧理的追思与景仰，感慨时光流逝、物是人非的同时，赞叹高僧的功绩与声名与山川共存，精神不朽。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，理公指东晋高僧慧理，相传他是西域人，东晋时来到杭州，见当地山峰秀丽，认为是仙灵所隐之地，因此修建了灵隐寺。第二，达人在这里指智慧通透、境界高远的人，诗中特指慧理禅师。第三，化是佛教术语，指高僧圆寂、离世的委婉说法。第四，系的意思是绑定、依附，这里形容声名和山云融为一体，永远留存。
逐句白话释义
第一句“日月岩前鸟”描写的是理公岩附近日月岩前的飞鸟场景。第二句“秋来不复闻”说入秋之后，往日的鸟鸣声再也听不到了，营造出清冷寂静的氛围。第三句“达人今已化”点明核心追怀对象，慧理禅师已经离世多年。第四句“名系此山云”表达高僧的声名和这座山的云气永远相伴，留存后世。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览杭州灵隐寺旁的理公岩时所作的题咏诗。诗人先通过秋日岩前不闻鸟鸣的清冷景色铺垫氛围，继而引出对先贤高僧慧理的追思。全诗表达了对慧理禅师高远境界的景仰，也赞叹了其造福一方的功绩虽经岁月流逝，仍与山川一同被后人铭记。
跨学科 · 是什么
慧理建灵隐寺史实历史学
慧理是东晋时期的西域高僧，相传他在咸和元年（公元326年）来到杭州。他看到杭州飞来峰时，称这是天竺国灵鹫山的小岭，不知何时飞来，因此在此地修建了灵隐寺。后人为了纪念他，将灵隐寺旁的一处岩壁命名为理公岩，历代多有文人题咏。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要带着沉静追思的感觉。第一句“日月/岩前/鸟”，每两个字稍作停顿，语调平缓。第二句“秋来/不复/闻”，“不复闻”三个字语调放轻，体现寂静的氛围。第三句“达人/今已/化”，语速稍慢，带着敬重的语气。第四句“名系/此山/云”，最后三个字语调拉长，带着悠远的感觉收尾。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是“先写景铺垫，后抒情点题”的结构，仿写的时候可以先选取一处和纪念对象相关的小场景进行描写。比如可以先写“祠堂阶下草”，再写“春来独自青”，铺垫出清冷寂静的氛围。之后引出追怀的对象，比如“先贤久已去”，最后点明主旨“德留乡人心”，结构和原诗完全对应，情感表达也自然流畅。
名句日常写作应用
“达人今已化，名系此山云”这句适合用在纪念对地方有突出贡献的先贤的文章中。比如写纪念为当地修桥铺路的乡贤的作文时，可以引用这句诗，表达先贤虽然已经离世，但是他们的功绩和品德永远被当地人铭记。也可以用在描写历史文化古迹的游记中，借这句诗表达对古迹相关历史人物的追思之情。
关联知识图谱
慧理人物关联|历史关联
本诗为追怀灵隐寺开山高僧慧理的题咏作品，慧理是本诗核心抒情对象。
灵隐寺文化关联
理公岩位于杭州灵隐寺景区内，是灵隐寺文化体系的组成部分，本诗是灵隐寺相关的题咏作品。
名句 CLASSIC LINES
达人今已化，名系此山云
这两句是全诗的核心主旨句，语言凝练，意蕴悠远，生动表达了高僧虽逝但声名与山川共存的内涵。
标签 TAGS
作者 POET
杨蟠
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