和郑闳中仙居十一首 其六

我爱仙居好,隆儒鲜大方。

诸生令讲艺,童子俾升堂。

买地兴民学,驱车下党庠。

三年邑未化,官满意彷徨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怅惘
创作背景
陈襄仙居县令任上唱和作
本诗创作于北宋皇祐二年至四年(1050-1052),是陈襄任台州仙居县令期间,与同僚郑闳中同题唱和的组诗第六首。创作背景是陈襄在仙居任内大力推行地方儒学教育,试图改善当地文化风貌,本诗是对这段为政经历的写实记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。每句五个字,全诗共八句,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于唐代,是宋代文人常用的唱和体裁。这类体裁注重对仗工整、平仄协调,适合抒发写实类的政务生活感受。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是诗人对仙居本地的喜爱认可,第二层是诗人推行儒学教育、教化百姓的责任感。诗末流露出诗人因三年任期教化成效未达预期的愧疚与怅惘情绪,整体情感真挚平实,体现了北宋地方文官的为政追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
隆儒指推崇、重视儒学思想。鲜大方的鲜意为鲜有、少有,此处指推崇儒学的举措很少违背正统规范。讲艺指讲授儒家经典的义理与学问。俾是使、让的意思。升堂指进入正式的学堂学习。党庠是古代地方的基层学校名称。彷徨此处指心中不安、愧疚的情绪。诸生指本地的读书人群体。
逐句白话释义
第一句是说我喜爱仙居这个地方的风土人情,有很多值得肯定的好处。第二句是说我在当地大力推崇儒学,相关举措都符合正统规范,很少有违背的地方。第三句是说我安排当地的儒生给学生们讲授儒家经典学问。第四句是说让资质优秀的孩童也能进入正式学堂学习知识。第五句是说我专门购置土地,兴办面向普通百姓的学校。第六句是说我经常亲自坐车,到基层的乡村学校去巡查情况。第七句是说我已经在这里任职三年,但是当地的教化风气还没有完全转变。第八句是说现在我的任期已满将要离开,心中还是充满不安和愧疚。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人记录自己担任仙居县令期间推行教育的为政经历。全诗先表达了对仙居本地的喜爱之情,再具体列举了自己兴办教育、推广儒学的各项举措。最后交代了自己任职三年教化成效未达预期的现状,抒发了内心的愧疚和怅惘,体现了北宋地方官员实干为民、重视教化的责任意识。
跨学科 · 是什么
北宋基层学校制度历史学
党庠是中国古代地方基层学校的称呼。早在周代就已经有了地方分层设置学校的制度。这类学校主要面向普通百姓的子弟,教授基础的儒家知识和行为规范。北宋时期朝廷大力推广地方官学,县一级以下的基层学校覆盖率逐步提升。普通百姓家的孩子也获得了更多进入学校学习的机会。这类基层学校是古代传播文化、推行教化的重要载体。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要平实舒缓,符合写实诗歌的风格。每句按照“二三”的节奏停顿,比如“我爱/仙居好”“隆儒/鲜大方”。前六句诵读时语气要平稳庄重,体现诗人推行教育时的认真态度。最后两句语速稍微放缓,语气带轻微的怅惘感,体现诗人的愧疚情绪。读名句“买地兴民学,驱车下党庠”时可以稍微加重语气,突出诗人的实干特质。整首诗的诵读不需要夸张的情绪表达,保持平实真诚即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇“我爱XX好,XXXX”的句式,用来表达对某个地方的喜爱和特点概括。比如写自己的家乡可以写“我爱家乡好,山清水也甜”。也可以仿写“买地兴民学,驱车下党庠”的动宾结构对仗句式,用来表述实干类的举措。比如写志愿者活动可以写“捐资建书屋,下乡送童书”。仿写时要注意前后句内容关联,词性尽量对应,保持句式的工整感。
名句写作应用
“买地兴民学,驱车下党庠”这句适合用在描写重视基层教育、实干为民主题的作文中。比如写乡村教师、基层扶贫干部重视教育帮扶的事迹时,可以引用这句来凸显人物的责任担当。也可以用在论述教育公平、基层文化建设的议论文中,作为古代重视基层教育的历史例证。使用时可以直接引用原句,再结合要表达的内容做简单阐释即可。
关联知识图谱
《和郑闳中仙居十一首》其余十首同组作品
本诗是《和郑闳中仙居十一首》的第六首,其余十首也都是陈襄记录仙居为政经历、地方风物的作品,内容相互关联,共同反映了陈襄在仙居的任职情况。

名句 CLASSIC LINES

买地兴民学,驱车下党庠
这两句是本诗的核心名句,生动记录了北宋地方官员兴办基层教育的具体举措。该句反映北宋地方官学建设。

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作者 POET

陈襄 1017年-1080年
北宋中期官员、儒家学者、诗人,闽中古灵四先生之一

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