奉和象之夜饮之什

“奉和”指依照他人诗作的主题或韵律作诗回应。“之什”指诗篇，古时十篇为一什。“几望”指农历每月十四，接近满月的前一天。“月魄”指月亮的本体，通常指代未圆或将圆的月亮。“侑杯觥”指劝酒，为饮酒助兴。“巢许”指上古隐士巢父和许由，是古代高洁隐士的代表。“殇彭”指早逝的殇子和长寿的彭祖，代指寿命的长短。“夔稷”指舜时的贤臣夔和后稷，代指有才德的大臣。每一个字词都贴合宋代书面语的通用用法，没有生僻异义。

久积的阴云化作雨水，连续下了十天没有停。院墙四周长满了蓬蒿，浑浊的积水四处横流。鹤群嗷嗷地成群游走，青蛙阁阁地乱鸣不止。闲居在家积了满肚子愁闷，情绪低沉很久都没有平复。这时已经接近农历十五，月亮快要完全变圆了。四处的浮云都消散不见，一轮孤月在午夜的天空端正悬挂。微风吹走了炎热的暑气，衣服和头巾都带着清凉的余韵。我赶紧起身不再偷懒，悠闲地走到前院散步。烦忧忽然全部消散了，心胸开阔得就像逃出了黑暗的牢狱。回头告诉妻子儿女，赶紧准备煎炒烹炸的饭菜。同乡里有四五位好友，我约好了要邀请他们来做客。按照现有的条件准备了蔬菜瓜果，摆上了甜的和新鲜的绿色食物。虽然没有山珍海味，也足够用来下酒了。我们想要的就是趁着兴致相聚，哪里会计较菜品多不多、好不好呢。各位朋友对我情谊深厚，不是表面客气而是真心实意。大家从容地谈笑着，自在得都忘了还有府城的存在。端上来的菜每次都被吃光，酒杯递过来没有谁会推辞不喝。不只是清雅的谈话很精彩，有时候也会互相开玩笑很是欢乐。我们推崇巢父许由的高洁风骨，放开谈论把短命和长寿都看作一样的。不觉得做官有什么尊贵，只把坚守道义当作光荣。安身立命难道不是靠德行吗，遇到事情的时候小心谨慎就像受惊一样。上天降下了阴雨的灾殃，发了大水祸害我们的百姓。辽阔的郊野外面，浩大的水势就像翻倒了大海一样。房屋都跟着波浪被冲走了，庄稼怎么还会有收成呢。我听说这次灾害波及的范围很广，很多州县都要调整政策。我们的皇帝着急要救济受灾的百姓，肯定会下令减免赋税的。粮仓里没有储备的粮食，拿什么来养活那些丧夫丧妻的孤苦老人呢。我自己的生活都不值得担心，现在还在为了吃喝忙活。想起当初我跟着老师学习的时候，一门心思都放在研究六经上。很清楚圣人的道理，最关键的就是要惠及普通百姓。为什么我现在就自我满足了，不去追求更多的功绩呢。傻傻地混日子，就像一只青蛙守着自己的小水坑一样。中途我又自己想了想，这样的状态难道是符合道义的吗。圣明的朝廷正在大力选拔人才，各个官位上都安排了很多杰出的人。早晨赶去朝堂门口的官员，帽子和车盖比天上的星星还多。出来展现才能的都是像夔和稷一样的贤臣，上奏提意见的都是很有能力的人。普通的小官就像野鸭和大雁一样，根本影响不到朝廷的大局。为什么我要不自量力，想要把自己这愚笨的才能展现出来呢。韩愈也曾经说过，这种做法就像是给人送去没用的猪苓一样。还不如暂且喝酒吧，这件事本来就不容易评判清楚。

本诗先描述了连续十天降雨引发涝灾的场景，以及自己久雨被困的烦闷心情。接着写雨停之后月亮出来，微风吹走暑气，自己心情舒展，于是邀请乡里的好友来家里夜饮的过程，描绘了和友人相聚谈笑、自在饮酒的欢乐场景。最后转而写对灾区百姓的担忧，反思自己空有儒家济世理想却没有办法实现，在仕进和退隐之间的矛盾心情，最终选择暂且饮酒消解忧愁。整首诗按照时间顺序展开，从写景到叙事再到抒情议论，脉络非常清晰。