安国寺赠广宣上人

马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。

今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感倦怠 · 向往
创作背景
长安拜访广宣上人所作
本诗为中唐诗人雍陶宦游长安期间所作,当时诗人拜访居住在安国寺的诗僧广宣上人,有感于世俗奔波的喧闹与寺院听法的清净形成的强烈反差,即兴创作此诗赠与广宣上人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律规整。七言绝句成熟于唐代,是唐代文人常用的抒情短诗体裁,篇幅短小精悍,适合表达即时性的感悟与情绪。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对世俗车马喧嚣、整日奔波劳碌状态的倦怠,第二层是对禅门清净环境、高僧开示涤荡心灵效果的向往与赞许,情感表达平实自然,无刻意修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
尘路:指代世俗中人奔波劳碌的道路,暗含喧嚣杂乱的意思。合掌:佛教常用礼仪,双手合十表示对僧人的恭敬。敲冰:形容声音清冽通透,像敲击冰块发出的声音一样干净。耳根:佛教用语,指人的听觉器官,也代指因听觉产生的杂念。这几个字词是理解全诗含义的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句写世俗的道路上马匹跑得很快,行人匆忙赶路,尘土飞扬到处都是喧嚣的声音。第二句写大多数人从清晨就出门奔波,一直忙到黄昏才能停下来休息。第三句写今天我来到安国寺,双手合十恭敬地聆听广宣上人的开示。第四句写听了上人的话之后的感受,就像听到敲击冰块的清冽声音一样,把耳朵里的尘俗杂音都清扫干净了。
核心主旨与内容概括
这首诗先写了世俗生活中人们从早到晚忙碌奔波的喧闹状态,再写自己到安国寺聆听高僧开示的清净感受,通过两种状态的鲜明对比,抒发了诗人对世俗劳碌的厌倦情绪,以及对禅门清净境界的向往之情。整首诗语言平实直白,读者很容易就能感受到诗人想要表达的情绪。
跨学科 · 是什么
唐代长安世俗生活状态社会学
对应诗句是“马急人忙尘路喧”。文学表达是对唐代长安街道上人们忙碌状态的写实描写。科学事实是唐代长安是当时的全国政治、经济、文化中心,人口超过百万,商业繁荣,民众日常出行、公务往来、商贩经营的频率都很高,街道上人流车流密集,确实非常喧闹。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,前两句语速可以稍快一点,语气里带一丝疲惫和嘈杂的感觉,读出世俗奔波的忙碌感。第三句语速要明显放缓,语气放得柔和恭敬,读出进入寺院之后氛围的变化。第四句语速平缓,语气清亮通透,读出听完开示之后身心舒畅的感觉。整首诗的诵读节奏要体现出从喧闹到清净的转折。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“一似XX清XX”的比喻句式进行仿写,先点明自己的经历,再用具象的事物形容抽象的感受。比如写在山林里听松涛的感受,可以写“今来卧听松涛语,一似鸣泉洗客心”;写读完一本好书的感受,可以写“今来展卷读佳句,一似春风拂俗尘”。仿写的时候要注意比喻的贴切性,用具象事物的特征对应抽象的感受。
核心名句日常写作应用
核心名句“今来合掌听师语,一似敲冰清耳根”可以用在描写聆听智者教诲、感受清净环境、接受优质内容熏陶的场景里。比如写听了老教授的人生经验分享之后的感受,可以用“听完老教授的一番恳切教诲,我颇有‘今来合掌听师语,一似敲冰清耳根’的感受,之前纠结了很久的困惑一下子就解开了”。
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》同主题
两首诗都是唐代文人创作的禅意诗,都描写了寺院的清净环境,抒发了对禅门清净境界的向往之情,属于同一主题的经典唐诗作品。

名句 CLASSIC LINES

今来合掌听师语,一似敲冰清耳根
该句以具象的敲冰意象形容听法后耳根清净的感受,生动可感。

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作者 POET

雍陶 约789年-约873年以前
唐代诗人,工于词赋

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