偈颂六十七首 其四九

“一”“二”分别指代禅门所说的绝对本体概念和二元分别概念，“达磨”即菩提达摩，是汉传禅宗公认的初祖，“流支三藏”指北魏时期来华弘法的印度高僧菩提流支，“三藏”是对精通经、律、论三类佛教典籍的僧人的尊称。大家阅读时不用纠结术语的复杂定义，先理解字面意思即可。

第一句说执着“唯一本体”的概念是错误的，第二句说执着“二元分别”的概念也是错误的。第三第四句举大家熟悉的例子，红色的是桃花，白色的是李花。第五句说红桃白李各自显现本来的颜色，没有丝毫隐瞒。第六句抛出反问，既然一切事物都直显本真，那为什么达摩祖师还会被流支三藏打掉门牙呢。整体释义没有额外文学修饰，完全贴合原文字面意思。

这首偈用大家日常都能见到的桃李物象，加上大家熟悉的禅宗公案，破除大家对抽象概念的执着，启发人们不要被语言和概念束缚，要直接去感受事物本身的真实模样。它没有讲晦涩的大道理，用最通俗的内容传递最核心的禅理，普通读者也能轻松理解核心意涵。