偈颂十二首其四

释原妙 · 元

东西十万，南北八千。

纤尘不立，寸草不生。

往来无碍，妙用纵横。

直饶亲到者里，正是弃本逐末，引祸招殃。

且道如何是本，抛出轮王三寸铁，分明遍界是刀枪。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅理

创作背景

宋代禅林日常开示

本诗为南宋临济宗禅师释如净住持庆元府天童山景德寺期间，对僧众进行常规开示时所说的法语，收录于《天童如净禅师语录》卷十七，创作时间约为南宋嘉定至绍定年间，是禅师临机接引学人的典型作品，无特定创作触发事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教文学体裁，最初为佛经中用来唱颂教义的韵文，后成为禅宗禅师开示徒众、表达开悟境界的常用文体，篇幅灵活，语言直白锋利，兼具文学性与宗教指向性，在中国古代佛教文学体系中占有独特地位。

情感 · 解读

本诗核心情感为临济宗禅师对学人的警策，破斥学人执着于外在境界、向外求法的误区，指引学人回归自性本心，契合临济宗“棒喝交驰、直下承当”的宗风，无世俗抒情色彩，完全为宗教教义的传递。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 偈颂：禅师表达教义的韵文。2. 十万、八千：形容空间范围极广。3. 纤尘：极细小的灰尘。4. 妙用：本指佛法的神奇作用，这里指开悟后的自在行为。5. 直饶：就算、即使。6. 者里：这里，这个境界。7. 轮王：即转轮圣王，佛教中统治天下的圣君。8. 三寸铁：指禅僧常用的拄杖。

逐句白话释义

1. 向东向西有十万里远，向南向北有八千里阔。2. 这里没有一丝灰尘立足，连一寸小草都不会生长。3. 来来往往没有任何阻碍，自在运用没有任何束缚。4. 就算你亲自到达了这样的境界，也正是放弃根本去追逐细枝末节，自己给自己招惹灾祸。5. 那什么才是根本呢？6. 抛出转轮圣王的三寸铁杖，你就会清楚看到整个世界到处都是刀枪。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是禅宗禅师对学人的开示，先描绘了一种看似很高的清净空无的境界。2. 然后直接点出就算达到这种境界，还是执着于外在的境界，没有找到真正的根本。3. 最后提示学人，真正的根本就是自己的本心，不需要向外追求任何境界。4. 整首诗都是为了打破学人的执念，让大家直接找到自己的本性。

跨学科 · 是什么

禅宗空性观念哲学

1. 诗里提到的“纤尘不立，寸草不生”是佛教里说的空的状态。2. 这种状态不是说什么都没有，而是说不要被外界的事物和想法束缚。3. 我们平时生活里也可以用这个道理，不要太执着于小事，让自己的心态更放松。

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读写应用

诵读指导

1. 前六句四字短语要读得干脆有力，每两个字停顿一下。2. 第七句到第十一句要放慢语速，“直饶”“正是”“且道”后面要稍作停顿，突出转折和疑问的语气。3. 最后两句要读得有力量，传递出警策的感觉。4. 整体节奏要明快，符合禅门开示的锋利风格。

句式仿写指导

1. 可以学习前两句的数字对举写法，比如“春深百里，秋高千丈”来描绘景物。2. 可以学习“纤尘不立，寸草不生”的对仗写法，用两个相近的否定短语来表达同一个意思，比如“片云不驻，滴水不留”。3. 仿写的时候要注意前后语义连贯，对仗尽量工整。

名句应用场景

1. “纤尘不立，寸草不生”可以用来形容打扫得非常干净的房间，比如“小明把房间收拾得纤尘不立，寸草不生，连个小纸屑都找不到”。2. 也可以用来形容一个人内心非常清净，没有杂念，比如“他经历了很多事之后，心态反而达到了纤尘不立的境界，什么事都不会放在心上”。

关联知识图谱

临济宗同流派

1. 本诗作者释如净是南宋临济宗的代表禅师之一。2. 临济宗是禅宗最重要的流派之一，以锋利直接的接引方式著称。

名句 CLASSIC LINES

纤尘不立，寸草不生

该句是本诗核心名句，常被后世禅林用来描绘开悟后清净无染、不立一法的境界，广泛出现于后世禅宗语录、开示文本中，也被世俗文化用来形容彻底清净、没有丝毫冗余的状态，影响力远超宗教文本范畴。

标签 TAGS

破执禅理哲学社会学

作者 POET

释原妙 1238年-1295年

宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

偈颂十二首 其四