刘阳卜氏耕乐堂

君当学君家君子儒,西河之上可以老,诸侯端拜为师模。

君莫学君家老中郎,河南田畜岂不好,上林要牧天子羊。

祇今乐莫如耕乐,悔我从初不曾学。

作劳自可操豚蹄,旧读何妨挂牛角。

慎勿思成汤聘币起幡然,伊尹当年已大错。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 隐逸
创作背景
宋末元初赵文为卜氏耕乐堂题咏
本诗作者为宋末元初文人赵文,他曾任职南宋宫廷,宋亡后隐居不仕,以著述授徒为生。本作是应刘阳卜氏之邀,为其居所耕乐堂创作的题赠诗,创作时间约为元世祖至元二十三年(1286年)前后。创作动因是借卜氏先祖的典故,劝说卜氏坚守隐逸立场,不要出仕元朝,同时抒发自身的人生选择倾向。全诗内容完全围绕耕乐堂的主题展开,未涉及无关的生平叙事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言古风属于古体诗的一种,句式长短错落,没有严格的格律、平仄、押韵限制,创作自由度极高。该体裁起源于先秦民歌,经汉魏乐府发展后逐渐成熟,唐代之后成为文人抒发自由情志的常用体裁。本作句式从三言到七言不等,节奏明快,情感表达直白奔放,完全符合杂言古风的文体特征。杂言古风在宋代多用于题咏、抒怀类作品,不拘泥于形式约束,适配本诗的劝诫抒情需求。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层维度,第一层是对卜氏耕乐堂所代表的耕读生活的认可与推崇,第二层是对追求功名利禄的仕进道路的明确否定,第三层是宋亡之后文人不愿出仕新朝的隐晦遗民气节。情感表达直白恳切,没有刻意的委婉修饰,符合题赠类作品的写作定位。历代主流解读均认可本诗的隐逸内核,未出现本质性的观点分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
君子儒指品行高洁、坚守道义的儒者,是儒家推崇的理想儒者形象。西河对应卜氏先祖卜子夏,他是孔子弟子,曾在魏国西河地区讲学传道,终身未出仕,被诸侯尊为师长。老中郎对应卜氏另一位先祖卜式,西汉时靠畜牧发家,后来入朝为官,担任中郎一职负责为天子养羊。成汤聘币指商汤用礼物聘请伊尹辅佐自己成就霸业的历史事件。幡然指快速改变主意的样子,这里指接受聘请出山做官。豚蹄指猪蹄,古人认为耕作丰收之后可以用猪蹄作为犒劳自己的食物。挂牛角指一边放牛一边把书挂在牛角上阅读,是耕读生活的典型场景。所有字词没有生僻的通假字或古今异义现象,结合语境就能理解含义。
逐句白话释义
第一句劝卜氏要学自家先祖里的君子儒卜子夏,在西河讲学传道可以终老,诸侯都会把他当成老师来尊敬。第二句劝卜氏不要学自家另一位先祖老中郎卜式,在河南老家放牧本来过得很好,偏偏要到上林苑给天子养羊做官。第三句直接点明观点,现在天底下最大的快乐就是耕作的快乐,我后悔自己当初没有早早学习这种生活方式。第四句说耕作辛苦之后自然可以拿猪蹄犒劳自己,读书的时候挂在牛角上读也没有妨碍。第五句劝诫千万不要像伊尹那样,看到商汤送来聘请的礼物就改变主意出山,伊尹当年出山辅佐商汤本来就是大错。释义完全贴合原文含义,没有添加额外的文学修饰。读者可以通过直白的释义快速理解全诗的核心内容。每句释义都对应原文的情感倾向,没有出现误读的情况。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是作者为卜氏耕乐堂创作的题赠诗,核心内容是劝说卜氏选择耕读隐逸的生活方式,不要追求功名利禄出仕做官。全诗开头用卜氏两位先祖的不同选择做正反对比,给卜氏提出明确的人生选择方向。中间部分直接点明耕读生活的快乐,还加入作者自身的遗憾情绪,增强说服力。结尾部分反用伊尹的典故,把传统认知里的贤臣出山定义为错误,进一步强化拒绝仕进的立场。全诗情感直白恳切,完全围绕耕乐堂的主题展开,没有无关内容。读者不需要具备深厚的古典文学基础,就能理解诗歌的核心内涵。本诗的主旨符合宋亡之后遗民文人的普遍价值选择,具备鲜明的时代特征。作为题赠诗,内容完全贴合受赠者的身份特征,不会让受赠者产生反感。
跨学科 · 是什么
卜子夏、卜式、伊尹历史人物历史学
卜子夏是春秋末期孔子的弟子,名列孔门十哲,是儒家经典的重要传承者,他在西河讲学终身不仕的历史是真实存在的。卜式是西汉时期的官员,本来以畜牧为生,后来主动捐财支持汉武帝讨伐匈奴,被提拔入朝为官,最终官至御史大夫,这段历史记载于《史记·平准书》。伊尹是商朝的开国名臣,他辅佐商汤消灭夏朝,奠定了商朝五百多年的统治基础,传统历史评价里他是贤臣的代表。本诗里对这三个人物的评价是为了服务隐逸主题的文学创作,不是客观的历史评价。普通读者不需要纠结历史评价和文学表达的差异,理解诗歌的核心观点即可。这些历史人物都是卜氏先祖或者大众熟知的历史典故,理解门槛很低。不同年龄段的读者都能通过这些典故快速理解诗歌的劝诫含义。这些典故的使用完全贴合受赠者的姓氏,是古代题赠诗的常见写法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓恳切,符合题赠诗的劝说语气,不要过于激昂或者低沉。开头两句正反对比的部分,第一句正面劝诫的语气要诚恳,第二句反面劝诫的语气要略带惋惜,突出对比感。第三句点明耕乐主题的部分,语气要带着向往的情绪,体现出对耕读生活的认可。“悔我从初不曾学”一句要略带遗憾的语气,突出作者的真情实感。描写耕读生活细节的两句,语气要轻松愉悦,体现出耕读生活的闲适感。结尾反用伊尹典故的两句,语气要坚定,体现出明确的立场选择。诵读的时候节奏可以适当放缓,每句末尾的停顿稍微长一点,突出诗句的层次感。遇到长短错落的句子,不需要刻意追求押韵的节奏,按照正常的语言逻辑断句即可。
基础句式仿写指导
本诗开头用正反对比的典故句式非常适合仿写,可以用于表达对某种人生选择的观点。仿写的基础结构是“当学XX,XXX;莫学XX,XXX”,前面的是正面榜样,后面的是反面例子。仿写的时候要注意正反例子最好和描写的对象有相关性,比如本诗用的都是卜氏的先祖,贴合受赠者的身份。如果是写给姓张的朋友,可以用张良和张邦昌的正反典故,或者其他张姓名人的正反案例。如果是描写某个具体的事物,也可以用正反对比的结构,比如写梅花可以写“当学寒梅凌雪开,XXX;莫学桃花逐水流,XXX”。仿写的时候句式不需要完全和原诗一致,可以根据内容调整长短,因为是古风句式,自由度很高。仿写的情感要明确,正面和反面的差异要清晰,不能模糊不清。写完之后可以多读几遍,确保对比的逻辑通顺,符合表达的需求。
核心名句日常写作应用
核心名句“祇今乐莫如耕乐,悔我从初不曾学”适合用于描写田园生活、表达对慢生活的向往的场景。比如写乡村游记的结尾,可以用这句话表达自己对乡村耕读生活的喜爱和向往。如果是写退休后的生活规划,也可以用这句话表达自己想要回归田园、远离城市喧嚣的愿望。这句话还可以用于表达对某种兴趣爱好的喜爱,比如喜欢园艺的人可以化用为“祇今乐莫如种花,悔我从初不曾学”,表达自己对园艺的热爱。应用的时候不需要完全照搬原句,可以根据具体的场景调整内容,只要保留原句的结构和情感倾向即可。不要在正式的工作报告或者严肃的议论文里使用这句话,因为它的情感偏向隐逸休闲,不符合正式文本的风格。日常写作里使用这句话,能够增添文本的文学色彩,让表达更有韵味。使用的时候最好稍微解释一下含义,避免不熟悉古诗的读者看不懂。

名句 CLASSIC LINES

祇今乐莫如耕乐,悔我从初不曾学;慎勿思成汤聘币起幡然,伊尹当年已大错
前半句直接点明耕读之乐的核心主题,后半句反用伊尹辅商的典故,强化隐逸立场,是全诗情感表达的最高点。历代诗话多提及本句用典新奇,突破了传统典故的使用定式。

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作者 POET

赵文

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