语文核心知识
重点字词注释
芗林是宋代词人向子諲的号，他晚年退居临江军芗林，自号芗林居士。野人指的是乡间的普通平民。剜劖是雕刻砍削的意思。鸿蒙叟指代天地初开时的创世者，这里用来形容奇石是天然造就的。史籀是周宣王时期的太史，相传创作了大篆字体，世称籀文。庐阜就是庐山，庐山有著名的五老峰，和五老石的造型对应。培𪣻指的是很小的土丘。无何有出自《庄子》，指代虚无的境界。
芗林的丑石其实一点也不丑，化成五老的模样有这么长的岁月。高低俯仰的姿态各有各的意趣，清润坚贞的品格都可以当作朋友。雕刻削切的模样巧得像戏剧里的造物，能做出这个的只有开天辟地的鸿蒙老人。古雅的铜盆出自高丽，清奇的玉箸篆原本来自史籀。向子諲的神魂已经飘去了哪里，这件宝物又落到了谁的手里。乡下人得到它有什么用处，奇异的光透出屋子惊到了农妇。天生的奇珍一定有归属，老诗人得到它实在是不偶然。不需要拄着拐杖穿过寒云，几案之间就有庐山五老峰。先生本来就是五山之一，看真正的庐山都像小土丘。为什么得到这个也很惊喜，就要写诗让它流传不朽。醉眼的僧人眼巴巴看着想当供品，拿着这个或许能换几升米。苏东坡想要的壶中九华最终没得到，到死都念念不忘叹息。仇池石不借给王驸马，一堆诗卷愁着要强行拿走。豁达的人也免不了有执念，和小孩子贪嘴吃糕点有什么区别。峨眉山高高隔在云雾外，这东西现在知道属于谁了。世间的奇宝虽然可以玩赏，鬼抢客偷谁能守得住。先生一笑当作偶然的际遇，我要把它藏在无何有之乡。
核心主旨概括
这首诗围绕友人李士宏得到宋代旧藏五老石的事件展开，先描写了五老石的造型特点和品格意趣，再梳理了奇石从宋代到元代的流转脉络，又用苏东坡藏石的典故衬托文人对奇石的喜爱，最后落脚到不为外物所役的旷达观点，表现了元代文人既保有雅趣又追求超脱的精神世界。全诗内容层层递进，既有生活意趣又有哲学深度，是元代咏物诗的代表性作品。
读写应用
诵读指导
这首诗诵读的时候节奏可以稍微放缓，每句的第二、第四、第六字的位置可以稍微停顿一下，符合七言古诗的诵读节奏。整体语气要舒展平和，读到描写奇石形态的前四句时语气可以带一点欣赏的感觉，读到最后四句表达旷达观点的时候语气要变得洒脱开阔，不要读得太沉重。全诗一共有22句，诵读时间控制在2分钟左右最合适，能够很好地体现诗的意境。
句式仿写指导
可以学习本诗开头“芗林丑石何曾丑”的先抑后扬句式，用来描写容易被人误解的事物，比如“路边野花何曾野”“旧书泛黄何曾旧”，先提出世俗的普遍评价，再进行反拨，突出事物的内在价值。也可以学习“高低俯仰各有意，清润坚贞皆可友”的对仗句式，把事物的外形和品格结合起来描写，既工整又有内涵，适合用在写景咏物的作文里。
名句应用场景
“天生尤物必有属，诗老得之端不偶”这句话可以用在描写珍贵文物回归、合适的人得到适合的物品的场景里，比如写博物馆收回流失文物的文章，或者写某个人得到了梦寐以求的机会的内容。“先生一笑付偶然，吾欲藏之无何有”这句话可以用在表达不为外物所役、随遇而安的主题的文章里，比如写面对得失的人生感悟类作文，能够提升文章的文化底蕴。