杂曲歌辞 悲哉行
促促晨复昏，死生同一源。
贵年不惧老，贱老伤久存。
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。
来为千金子，去卧百草根。
黄土塞生路，悲风送回辕。
金鞍旧良马，四顾不出门。
生结千岁念，荣及百代孙。
黄金买性命，白刃雠一言。
宁知北山上，松柏侵田园。
基础信息 BASIC
体裁曲
情感感慨 · 讽喻
创作背景
唐代乐府拟作
这首诗收录于《全唐诗》杂曲歌辞部，为唐代文人拟乐府旧题创作。创作动因源于诗人对唐代社会追名逐利、轻命重利世风的观察，借古题抒今情，未涉及特定具体历史事件。学界暂未考证出确切创作年份与具体作者，主流观点认为是中唐时期的民间或下层文人作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂曲歌辞是乐府诗的一类，原是民间散失的曲调，后世文人多拟作。《悲哉行》属于杂曲歌辞旧题，多抒发对世事无常、人生悲苦的慨叹。这类乐府诗体裁自由，句式长短不拘，便于抒发沉郁的情感。历代多有文人创作同题作品，内容多涉世态人情与生命思考。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层，一是对众生无论贵贱终将走向死亡的平等性的慨叹，二是对世俗之人追逐财富名利、不惜性命的荒诞行为的讽喻。诗人以冷静的笔触描摹生死场景，暗含对世俗价值观的批判，带有强烈的现实主义色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一句“促促”是形容时光过得飞快、短促不停的样子。第二句“死生同一源”指生和死本就来自同一个源头，本质上没有差别。第三句“绛旌”指的是红色的旌旗，在诗中特指送葬队伍所用的仪仗。第四句“千金子”指代出生富贵、身份尊贵的富家子弟。第五句“百草根”在诗中代指荒郊野外无人打理的坟地。第六句“回辕”指的是送葬仪式结束后往回走的车辆。第七句“雠”是通假字，通“仇”，意思是报复、报仇。第八句“千岁念”指人活着的时候想要流传千年的长远打算。
逐句白话释义
时光匆匆从清晨到黄昏不断流逝，生和死本来就出自同一个源头。富贵人家年轻时不怕衰老，贫贱的人到老了只会为自己活得太久而伤心。朗朗的哭声混合着此前的丧歌，红色的送葬仪仗引导着逝者的魂魄。来的时候是身份尊贵的富家子弟，死了之后就躺在荒草下面的坟地里。黄土堵住了生的道路，悲凉的风送着送葬的车辆往回走。以前配着金鞍的好马，四处张望却再也等不到主人出门。活着的时候抱着流传千年的念想，希望荣华能惠及百代子孙。有钱可以买人性命，为了一句话就可以拔刀相向报仇。谁能知道北山上，松柏已经长到了田园里面。
核心主旨与内容
这首诗围绕生死这一核心主题展开。诗人先点明时光飞逝、生死同源的本质，再描写富家子弟去世的送葬场景。通过生前富贵和死后凄凉的强烈对比，讽刺了世俗之人追逐名利、为利益不惜牺牲性命的荒诞行为。最终传达出无论贵贱生死平等的核心观点，劝诫世人不要过度执着于身外的财富名利。
跨学科 · 是什么
松柏植物学
诗中提到的松柏是松科与柏科常绿乔木的统称，是我国北方地区十分常见的树种。这类植物的叶片四季常绿，耐寒冷也耐贫瘠的土壤，非常适合在山地等环境较差的地方生长。早在先秦时期，我国就有在墓地周边种植松柏的传统习俗。古人认为松柏象征着坚韧不拔的品格，种植在墓地可以寄托对逝者的追思，也寓意逝者精神长存。松柏的生长速度虽然偏慢，但随着时间推移，树冠和根系会不断扩张，慢慢占据周边的土地。诗中描写松柏侵占田园的场景，本质上是指周边墓地的范围不断扩大，慢慢挤占了活人的耕种土地。这一表述既完全符合松柏的生物学生长特性，也暗含了死亡不断逼近、无人能逃脱的深层隐喻。普通读者只要了解松柏的生长特性和相关文化寓意，就能轻松读懂这句诗的内涵。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗整体情绪沉郁悲凉，诵读时语速要稍慢，语气要低沉。每句的断句可以按照2-3或者2-2-1的节奏划分，比如“促促/晨复昏，死生/同一源”。读到“来为千金子，去卧百草根”这句时要稍作停顿，突出对比的感觉。最后一句“宁知北山上，松柏侵田园”要放慢语速，带一点慨叹的语气收尾。诵读时不要刻意拔高语调，要贴合诗歌本身悲凉的基调。可以在每联结束后稍作停顿，给听众留出感受的空间。重点字词要咬字清晰，比如“促促”“绛旌”这些词要读准确，不要读错音。整体诵读时长控制在1分钟到1分半钟之间最为合适。
基础句式仿写指导
这首诗里最适合仿写的是“来为千金子，去卧百草根”的对比句式。这种句式的结构是“来为+XX，去做+XX”，用前后强烈的反差凸显核心观点。仿写时可以先确定想要表达的对比主题，比如身份反差、状态反差、时间反差等。比如写时间流逝的主题，可以仿写为“来为垂髫子，去作白头翁”。写职业反差的主题，可以仿写为“来为耕田农，去作朝堂臣”。仿写时要注意前后两句的字数相等，结构对称，读起来朗朗上口。还要注意前后内容的反差要足够明显，才能突出想要表达的核心意思。写完之后可以多读几遍，调整字词让句子更通顺更有感染力。
名句写作应用
核心名句“来为千金子，去卧百草根”最适合用在感慨人生无常、富贵如云烟的主题文章里。比如写关于人生观的作文时，可以引用这句诗来说明财富和地位都是身外之物，生不带来死不带去。也可以用在劝诫他人不要过度执着于名利的劝诫类文章里。比如写追忆逝者的文章时，也可以引用这句诗来表达对生死的感慨。具体应用示例：“古人说‘来为千金子，去卧百草根’，纵使生前腰缠万贯、风光无限，最终也不过是一抔黄土，实在没必要为了一时的利益争得头破血流。”引用时要注意贴合上下文的语境，不要生硬堆砌。这句诗的辨识度很高，引用之后可以增强文章的文化底蕴和说服力。也可以用在日常表达中，用来感慨世事的变化无常。
关联知识图谱
薤露同主题
《薤露》是汉代乐府旧题，也是专门描写生死、感慨人生无常的作品。和本诗一样，都通过描写死亡的场景来传达对生命的思考。两者都属于乐府诗体裁，核心主题高度一致，都是劝诫世人看淡名利。《薤露》是《悲哉行》这类生死主题乐府诗的源头作品。普通读者可以对比阅读两首作品，更深入理解这类乐府诗的核心内涵。两首作品的创作时间相差近千年，但表达的核心观点却高度相似。这也说明对生死的思考是中国古代文学经久不衰的主题之一。两首诗都具有很强的现实主义色彩，反映了不同时代的社会特点。
名句 CLASSIC LINES
来为千金子，去卧百草根
这句是全诗核心名句，以强烈的对比手法凸显生死的悬殊与平等，生前是身份尊贵的富家子弟，死后只能埋在荒草之下。
标签 TAGS
作者 POET
鲍溶
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