锦钱余笑 其二二
顽绝绝顽绝，以笑为生业。
刚道黑如炭，谁知白似雪。
笑杀娑婆儿，尽逐光影灭。
若无八角眼，岂识四方月。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感批判 · 禅理
创作背景
南宋临济宗禅僧释梵琮创作
本诗是南宋临济宗杨岐派僧人释梵琮组诗《锦钱余笑》的第二十二首，该组诗共二十四首，全部采用戏谑通俗的语言讲说禅理，是释梵琮住持明州瑞岩寺期间为接引普通信众创作的作品，创作时间约为南宋宁宗嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门偈颂体裁，是禅宗僧人用来开示禅理的通俗诗歌样式。这类体裁脱胎于古体诗，不严格遵循近体诗格律约束，语言直白俚俗，常带有戏谑、反讽色彩，目的是让受众快速领会禅理。禅偈在宋代禅宗传播中被广泛使用，是佛教中国化过程中诞生的独特文学样式，在文体史上具有独立的艺术定位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，表层是禅者对凡夫执迷外境、颠倒黑白的戏谑嘲讽，深层是慈悲度化的开示意愿，希望受众能够打破认知局限，证得本真的自性。历代禅门对本诗的情感解读共识是“笑里藏刀”，看似嘲讽实则是接引学人的方便法门。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“顽绝”指愚痴到了极点。“生业”指赖以生存的事业。“娑婆儿”指生活在现实世界里的普通人。“光影”指虚幻不实的外境。“八角眼”指代超越普通认知的智慧眼光。“四方月”指代万事万物本来的真实面目。大家理解这些字词的意思就可以通顺读懂全诗。这些字词都是非常口语化的表达，没有生僻的用法。
逐句白话释义
第一句说世人愚痴到了极点，我就以嘲笑这种愚痴作为自己的事业。第二句说世人硬要把本来白的东西说成黑得像炭，谁知道它本来白得像雪一样。第三句说实在笑煞这世间的普通人，全都追逐着那些虚幻的光影最后什么都得不到。第四句说如果没有超越世俗的智慧眼光，怎么能认识到普照四方的明月本身呢。
核心主旨概括
这首诗是古代禅师写给普通人的开示小诗。它用很直白戏谑的语言，嘲笑了普通人分不清黑白、把虚幻的东西当成真实的愚蠢行为。最后点出只有拥有超越世俗的智慧，才能看清事物的本来面目。全诗没有难懂的术语，道理非常朴实，很容易理解。我们平时也可以用这个道理提醒自己不要被表面现象迷惑。
跨学科 · 是什么
佛教哲学基本观点哲学
这首诗里提到的不要被表面光影迷惑的观点，是佛教的基本看法。佛教认为我们看到的很多东西其实都是虚幻的，只有用智慧去观察才能看到本质。这种观点是中国传统文化里很重要的一部分内容。我们了解这个观点就能更好读懂这首诗的意思。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候节奏可以稍微轻快一点，带一点戏谑的语气。前两句每两个字稍作停顿：顽绝/绝顽绝，以笑/为生业。中间两句可以加重一点嘲讽的语气：刚道/黑如炭，谁知/白似雪。最后两句要读得沉稳有力，突出开示的感觉：若无/八角眼，岂识/四方月。每句结尾的字可以稍微拉长一点音，读起来会更有韵味。
句式仿写指导
我们可以仿写本诗“若无XX，岂识XX”的转折句式，用来表达前提和结果的关系。比如我们可以写“若无经霜雪，岂识梅花香”，表达只有经历磨难才能看到美好品质的意思。也可以写“若无勤学苦，岂识知识甜”，表达努力学习才能收获知识的意思。这种句式对仗工整，用在作文里会很有文采。
名句应用场景
“若无八角眼，岂识四方月”这句可以用在写“突破认知局限”“透过现象看本质”这类主题的作文里。比如我们可以写：古人说“若无八角眼，岂识四方月”，我们只有跳出固有的思维框架，才能看清事情的全貌，找到解决问题的正确方法。也可以用来劝说别人不要被表面现象迷惑的时候使用。
关联知识图谱
《菩提偈》（惠能）同主题
两首诗都是禅门用来开示明心见性道理的通俗偈颂，都采用直白的语言表达深刻的禅理，都是佛教中国化过程中诞生的代表性文学作品。两首诗的受众都是普通信众，没有太高的文化门槛。
名句 CLASSIC LINES
若无八角眼，岂识四方月
这句是本诗核心名句，后世被禅门广泛用作开示学人突破认知局限的公案。历代禅师多引用此句说明“般若智慧才能认识真如本性”的道理，现代也常被用来指代只有打破固有思维才能认识事物本质。
标签 TAGS
作者 POET
郑思肖 1241-1318
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