夜过白云话别 其三
日干夕惕自惺惺，切实工夫在性情。
千古相传真要法，圣贤元共此心灵。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝学
创作背景
白云话别
此诗为作者夜宿白云寺与友人或弟子话别时所作。宋代书院与寺院常为理学家讲学交流之所，诗人借话别之机，以此诗总结平生学问心得，点明修身养性的根本方法，具有临别赠言的性质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。此体源自六朝歌行，至唐代格律定型。篇幅短小精悍，便于即景抒情或阐发义理，是宋代理学家常用的诗歌形式。
情感 · 解读
核心情感为劝勉学子切实践行修身工夫。诗人以平实语言阐述心性修养的要义，情感真挚恳切，既有师长的谆谆教诲，又有对圣贤之道的坚定信仰，体现了理学家特有的从容与自信。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“日干夕惕”出自《周易》，意为整天勤勉做事，直到夜晚也保持警惕，不敢懈怠。“惺惺”意为清醒、机警，此处指内心时刻保持警觉。“性情”指人的本性和情感。“元”意为原本、本来。“心灵”指精神本原。
逐句释义
白天勤勉做事，夜晚也时刻警惕，让自己保持清醒。真正切实的修养工夫，就体现在对本性和情感的调理上。这是千古流传下来的真正重要的方法。圣贤之人原本就是与我们有同样的心灵本原。
主旨概括
这首诗是一首劝学诗。作者通过讲述修身养性的方法，告诉人们做学问和做人要时刻保持警醒，不可懈怠。作者认为圣贤之道并不神秘，只要在心性上下功夫，每个人都能达到圣贤的境界。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗句表达了理学中“人皆可以为尧舜”的思想。从哲学角度看，这涉及人性论的问题。作者认为圣贤和普通人的本心是相同的，区别只在于是否进行了切实的修养工夫。这是一种强调道德平等和主观能动性的哲学观点。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓稳重。前两句“日干夕惕/自惺惺，切实/工夫/在性情”要读出劝勉的语气，重读“惺惺”和“切实”。后两句“千古/相传/真要法，圣贤/元共/此心灵”语调可稍扬，读出自信和肯定，末句“心灵”可适当拖长，留有余味。
句式仿写
本诗后两句为“千古相传真要法，圣贤元共此心灵”，属于因果论证式的对偶句。可仿写为：“万世流芳真楷模，英雄本同此热血。”或“百折不挠真铁骨，强者原具此精神。”
写作应用
“日干夕惕”这一成语可用于描写勤奋努力、不敢懈怠的状态。例如：“在备战高考的日子里，他日干夕惕，分秒必争，只为实现心中的梦想。”该词比“勤奋”更具古韵和庄重感。
关联知识图谱
朝乾夕惕同典故
两者均源自《周易》乾卦，意思相同，形容日夜勤勉谨慎。本诗用典精准，体现了理学家严谨的治学态度。
名句 CLASSIC LINES
千古相传真要法，圣贤元共此心灵
此联直指儒家心性之学的核心。强调圣贤之学并非高不可攀，其精髓在于体认本心。诗句语言质朴而意蕴深远，揭示了人皆可为尧舜的理学信念，具有极高的思想价值。
标签 TAGS
作者 POET
张镇孙 ？-1277
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