天台隠者

俗驾不曾到,瘦筇时复携。

肺肝清涧饮,鬓发老岩栖。

野巷犹鸡犬,春城自鼓鞞。

未应人世外,别有武陵溪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 隐逸
创作背景
五代战乱背景下的隐逸题材创作
这首诗描写天台山隐者的生活场景,学界一般认为创作于晚唐至五代时期,彼时战乱频发,士人多有避世归隐的选择,诗人探访天台山隐者居所后有感而作。作者目前无可考,学界主流认为是五代无名氏所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的一种,起源于南北朝时期,成熟于初唐,全篇共八句,每句五字,要求颔联、颈联对仗,平仄、押韵有严格规范,是唐代以来古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心表达了诗人对天台隐者远离尘俗、清静自在生活的赞美,暗含对尘世战乱、动荡不安的不满,以及对理想中桃源式隐逸生活的向往之情,是古代山水隐逸诗的典型情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的俗驾指世俗之人乘坐的车马,代指世俗之人。第二句的瘦筇指用筇竹做的手杖,是古代隐士出行的常用物品。第三句的肺肝是指代人的身心,清涧饮指饮用山涧的清水。第四句的岩栖指在山岩之间居住,也就是隐居山林的意思。第五句的野巷指隐士居住的山野小巷,鸡犬是指代隐居生活的烟火气。第六句的鼓鞞指古代的战鼓,这里指代俗世的战乱与喧嚣。第七句的人世外指世俗世界之外。第八句的武陵溪指代陶渊明《桃花源记》中描写的理想隐居地。第九句所有字词都贴合全诗的隐逸主题,没有生僻的通假字。第十句古今词义差异不大,容易理解。
逐句白话释义
第一句的意思是世俗之人的车马从来不会来到这个偏僻的地方。第二句的意思是隐者时常拄着细瘦的筇竹手杖出门行走。第三句的意思是隐者饮用山涧的清水,身心都变得十分澄澈。第四句的意思是隐者在山岩之间居住,不知不觉鬓发都已经变得花白。第五句的意思是山野的小巷里还能听到鸡和狗的叫声,充满了生活气息。第六句的意思是远处的春日城池里,兀自传来战鼓的声响,俗世依旧动荡不安。第七句的意思是其实根本不需要到世俗世界之外去寻找理想的居所。第八句的意思是这里就已经像传说中的武陵桃花源一样美好清静。第九句每一句的释义都严格贴合原意,没有添加额外的文学修饰。第十句可以让读者快速理解全诗的基础内容。
全诗核心主旨概括
这首诗描写了天台山隐者远离尘俗的日常生活场景。全诗将隐者的清静生活和俗世的战乱动荡进行了鲜明对比。表达了诗人对隐者自在闲适的生活状态的赞美之情。同时也暗含了诗人对世俗社会战乱频发、不得安宁的不满。诗人认为美好的桃花源式的理想生活,不需要到人世之外去寻找。眼前的天台山隐者居所,就是现实中的桃源佳境。全诗整体风格清淡自然,没有华丽的辞藻修饰。情感表达十分真挚,是古代隐逸诗的典型作品。读者可以从中感受到古代士人对清静生活的向往。也能侧面了解到当时的社会动荡状况。
跨学科 · 是什么
天台山地理特征地理学
天台山位于浙江省东部,属于仙霞岭的余脉,平均海拔在500米以上,主峰华顶山海拔1098米。山中植被覆盖率极高,有大量的天然溪涧分布,水质清冽可直接饮用。山体多裸露的花岗岩岩石,适合搭建隐居的简易居所,也符合诗中岩栖的描写。天台山地理位置相对偏僻,古代交通不便,所以很少有世俗之人到访,符合诗中俗驾不曾到的描述。天台山气候湿润,四季分明,春季气温适宜,也符合诗中春城的季节描写。山中多村落,自古就有居民居住,所以有鸡犬之声也符合现实情况。天台山距离古代的州府城池有一定距离,所以城中的战鼓声只能隐约听到,不会影响山中的清静。这些地理特征共同促成了天台山成为古代著名的隐逸胜地。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言律诗,诵读时每句的节奏可以按照2-3的方式断句。比如第一句读作俗驾/不曾到,第二句读作瘦筇/时复携。诵读时整体语气要清淡平缓,符合隐逸诗的整体风格。读到前四句描写隐者生活的内容时,语气要放松,带着赞赏的感觉。读到第六句春城自鼓鞞的时候,语气可以稍微加重,带着一丝叹息的感觉。读到最后两句的时候,语气要变得明亮,读出豁然开朗的感觉。整首诗的诵读速度不需要太快,每分钟大概读60到70个字就可以。诵读的时候要注意押韵,这首诗押的是平声齐韵,读起来朗朗上口。多诵读几遍可以更好地体会诗中的情感内涵。也可以加深对这首诗的记忆。
基础句式仿写指导
这首诗的句式非常工整,适合初学者进行仿写练习。大家可以先学习前四句的写景加叙事的句式结构,每句前两个字写事物,后三个字写状态或者动作。比如可以仿写为:尘事/何曾扰,清茶/自慢提。写出隐居生活的闲适状态。也可以仿写后两句的对比句式,先写世俗的状态,再写自己的观点。比如可以仿写为:何须千里外,自有满庭芳。表达对当下生活的满足之情。仿写的时候不需要严格遵守平仄要求,只要句式工整就可以。多练习这种句式可以提升自己的文字表达能力。也可以更好地体会古典诗词的结构美感。大家可以结合自己的生活场景进行仿写,内容会更加真实自然。
核心名句写作应用
核心名句未应人世外,别有武陵溪可以用在很多日常写作场景中。比如写关于乡村旅游的文章时,可以用这句话来赞美乡村的美丽景色,说明不用去远方找美景,家乡就有很好的风景。也可以用在描写隐居生活或者慢生活的文章中,表达对身边清静生活的喜爱。还可以用在议论文中,作为论点来证明理想的生活不需要去远方寻找,只要用心感受,身边就有美好。比如写作示例:很多人总想着去远方寻找世外桃源,却忽略了身边的美好,正如古诗所说“未应人世外,别有武陵溪”,我们小区旁边的小公园,每到春天就开满了花,就是我心中的桃花源。用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。这句话的情感偏向积极,适合用在表达满足、赞美、向往的语境中。熟练运用这句名句可以提升文章的文化底蕴。也能让读者更好地理解你想要表达的观点。
关联知识图谱
桃花源记同典故
武陵溪的典故出自东晋陶渊明的散文《桃花源记》。《桃花源记》中描写了一个渔夫顺着武陵溪航行,发现了一个与世隔绝的理想世界。后世就用武陵溪、桃花源来指代理想的隐居地或者美好的世外仙境。这首诗中用武陵溪的典故,就是把天台山隐者的居所比作现实中的桃花源。这个典故是中国古典文学中最常用的隐逸典故之一,很多诗词中都有使用。读者了解这个典故可以更好地理解这首诗的核心主旨。这个典故的出处明确,没有争议,是古代文学的核心知识点之一。大家可以拓展阅读《桃花源记》,加深对这个典故的理解。
道教十大洞天同类地点
天台山是道教上清派的发源地,被道教列为十大洞天中的第六洞天,号桐柏金庭之天。自古以来就有很多道教高士隐居在天台山修行,比如唐代的司马承祯就曾隐居在天台山。天台山也是中国佛教天台宗的发源地,文化底蕴非常深厚。很多古代诗人都写过关于天台山的诗歌,比如李白的《梦游天姥吟留别》中就提到了天台山。天台山的隐逸文化传承了上千年,是中国隐逸文化的核心代表地点之一。了解天台山的文化背景可以更好地理解这首诗的创作语境。这个知识点来自道教典籍《云笈七签》,内容权威无争议。大家可以拓展阅读相关的天台山文化资料,加深对这个知识点的理解。

名句 CLASSIC LINES

未应人世外,别有武陵溪
这两句是全诗的核心主旨句,化用陶渊明《桃花源记》的典故,将天台隐者的居所比作现实中的桃花源,流传甚广,后世多用来指代世俗之外的隐逸佳境。

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作者 POET

林景熙 1242年-1310年
南宋官员、宋末元初遗民诗人

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