陶山十咏和邓牧心 葛仙翁石床
钧天梦破珊瑚枕，岩壑春供翡翠屏。
一卷黄庭云半席，夜深读与岭猿听。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 隐逸
创作背景
和作背景
本诗为《陶山十咏》组诗之一，是宋末元初诗人林景熙回应隐士邓牧所作陶山十首题咏的和诗，创作于林景熙晚年隐居浙东期间，陶山相传为东晋道教名家葛洪炼丹修行之地，留有石床等遗迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁，起源于南朝，定型于初唐，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是古典诗词中短小精悍的抒情类代表性体裁，历代文人多用以咏物抒怀、纪游题画。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对道教仙人葛洪超然世外、修身养性的人生选择的追慕赞叹，第二层是诗人作为宋末遗民，在乱世中向往远离世俗尘嚣、寄情山水的隐逸志趣，情感内敛冲淡，无直白抒情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，钧天指神话中玉皇大帝居住的钧天广乐仙境，钧天梦指梦见仙境的经历。第二，珊瑚枕此处形容石床的质地坚硬温润、色泽如珊瑚。第三，翡翠屏形容山间青翠的植被如同翡翠制成的屏风。第四，黄庭指道教经典《黄庭经》，是古代修仙人士常用的诵读典籍。第五，云半席指云气笼罩着石床的一半席位。第六，岭猿指山岭上的猿猴。第七，供指奉上、呈现。第八，读与指读给……听。
逐句白话释义
第一句的意思是，在如珊瑚一般的石床上，梦游仙境的梦境突然醒转。第二句的意思是，山岩沟壑之间的春色，如同翠色的屏风一般呈现在眼前。第三句的意思是，放着一卷《黄庭经》的石床上，一半都被云气笼罩着。第四句的意思是，夜深的时候我诵读《黄庭经》，读给山岭上的猿猴听。
核心主旨概括
这首诗围绕陶山的葛仙翁石床遗迹展开描写，先写睡醒时的场景，再写周边的春日景色，接着写石床上放着道教经典的状态，最后写深夜读经给猿猴听的画面，整体抒发了诗人对葛洪超然世外的修仙生活的向往，以及自己远离世俗、寄情山水的隐逸情怀。
跨学科 · 是什么
葛洪遗迹传说民俗学
第一，葛洪是东晋时期著名的道教理论家、医学家，世称小仙翁，曾在多地炼丹修行。第二，民间传说葛洪在陶山修行时，常躺在石床上诵读经书，后来飞升成仙，石床就成为了当地的知名遗迹。第三，历代当地百姓都会到石床处祭拜，祈求平安健康，这一习俗流传至今。第四，本诗中的石床描写，正是基于这一民间信仰背景创作的。第五，文学表达将传说与实景结合，赋予普通石床神仙色彩，科学事实是石床为天然形成的平整岩石，是古代文人常见的题咏对象。
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读写应用
诵读指导
第一，全诗诵读节奏舒缓，整体语气要平和冲淡，体现隐逸诗的悠然气质。第二，第一句“钧天梦破/珊瑚枕”，在“破”字后稍作停顿，突出梦醒的恍惚感。第三，第二句“岩壑春供/翡翠屏”，在“供”字后稍作停顿，突出春色扑面而来的感觉。第四，第三句“一卷黄庭/云半席”，语速放慢，体现场景的静谧感。第五，第四句“夜深读与/岭猿听”，最后三个字语调轻轻放缓，余韵悠长，突出深夜的空旷感。
句式仿写指导
第一，可以模仿本诗“景物+行为+受众”的句式结构进行仿写。第二，比如描写山间读书的场景可以写“半卷唐诗风满案，清晨吟与山雀听”。第三，描写湖边钓鱼的场景可以写“一竿闲钓云双岸，日暮归与沙鸥伴”。第四，仿写时要注意前后句意境统一，用词贴合场景，不需要刻意追求华丽的辞藻，符合平淡自然的风格即可。
名句应用场景
第一，“一卷黄庭云半席，夜深读与岭猿听”可以用来形容远离城市喧嚣、在山野中悠然读书的生活状态。第二，写山居生活的作文时可以直接引用该句，比如“每到周末我就到山里的民宿小住，真正体会到了‘一卷黄庭云半席，夜深读与岭猿听’的悠然乐趣”。第三，发朋友圈记录山间度假、书房读书的场景时，也可以引用该句体现自己的闲适心境。
关联知识图谱
葛洪人物关联|历史关联
葛洪是东晋道教名家，本诗描写的石床是传说中葛洪在陶山修行时的遗留遗迹，本诗的创作核心就是围绕葛洪的修仙传说展开的。
《黄庭经》文献作品集
《黄庭经》是道教上清派的核心经典，本诗中提到的诵读《黄庭经》是道教修行的典型行为，也是古代隐逸诗歌中的常见意象。
名句 CLASSIC LINES
一卷黄庭云半席，夜深读与岭猿听
该句是本诗流传最广的核心名句，以极简的画面勾勒出超脱世俗的隐逸意境，历代多被用以形容山居读书、超然物外的人生状态，后世山水画、书法作品多取该句为题，文化传播度极高。
标签 TAGS
作者 POET
林景熙 1242年-1310年
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