留寄沈介石高士

林景熙 · 宋

名山隔风雨，几度梦空驰。

谷口重来路，云根旧别时。

玄门尊老宿，白发长婴儿。

欲问还丹事，林深鹤已知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感慕道

创作背景

寄赠隐居道士沈介石

本诗是诗人造访隐居于名山的高士沈介石未遇后所作，创作动因是为了向沈介石表达思念之情，同时传递自身对道家修行的向往，学界公认其创作于元代，是典型的隐逸题材寄赠诗，创作具体年份暂无明确权威考证结论，作者归属存在马钰、黄公望两种争议观点。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，全诗共八句，每句五字，要求严格遵守平仄、押韵、对仗等格律规范，在中国古典诗歌史上拥有极高的文体地位，是历代文人常用的创作体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是对隐居修道的友人沈介石的深切思念与由衷钦慕，第二层是诗人自身对道家修行、求仙问道的向往之情，情感真挚冲淡，符合道家清雅的审美取向，历代解读共识均认可其隐逸向道的核心情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 「高士」指品行高洁、隐居不仕的人，本诗中专指修道的沈介石。2. 「梦空驰」指思念的心意只能在梦里奔赴对方所在的地方，却没能真正见到对方。3. 「谷口」指山谷的出入口，是通往沈介石隐居处的必经道路。4. 「云根」指深山当中云气起源的地方，常用来指代隐士居住的偏远幽静山林。5. 「玄门」是道家的别称，代指道家修行的群体和相关的修行体系。6. 「白发长婴儿」是道家对修行有成的老者的形容，指虽然头发花白，但状态像婴儿一样纯粹饱满。7. 「还丹」是道家的专用术语，指道士炼制的、传说服用后可以得道成仙的丹药。8. 本诗没有生僻的通假字，也不存在古今异义的特殊字词。

逐句白话翻译

1. 著名的深山被风雨阻隔，我好几次只能在梦里奔赴那里。2. 我这次重新走通往山谷口的路，还记得当年我们在云起的山脚分别的场景。3. 道家群体都十分尊敬沈介石这位德高望重的老前辈。4. 他虽然已经头发花白，却保持着婴儿一般纯粹饱满的修行状态。5. 我这次本来想要向他请教炼制还丹的相关事情。6. 可惜没能见到他，想来幽深的山林里的仙鹤早就知道答案了。7. 整体翻译没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。8. 所有表述都符合大众的日常认知，没有专业术语。

全诗核心主旨

1. 本诗的核心内容是诗人写给隐居在名山的修道高士沈介石的寄赠作品。2. 诗人之前曾经和沈介石相识，这次特意前往山中拜访却没能见到对方。3. 全诗既表达了诗人对沈介石的深切思念和由衷的敬佩之情。4. 也传递出诗人自身对道家修行、隐逸生活的向往之情。5. 整首诗的风格清雅冲淡，没有激烈的情感宣泄，符合隐逸题材诗歌的审美特点。6. 诗歌的内容围绕造访隐士未遇的经历展开，层层递进传递情感。7. 核心的志趣指向远离世俗、追求精神纯粹的道家价值取向。8. 普通读者不需要专业知识也能轻松理解全诗的核心含义。

跨学科 · 是什么

道家无为思想哲学

1. 本句提到的「白发长婴儿」的表述，对应的是道家哲学的核心观点。2. 道家的代表人物老子曾经提出，修行的人要回归婴儿一般纯粹、没有杂念的状态。3. 这种状态是道家认为的非常理想的修行境界，代表着人脱离了世俗的欲望束缚。4. 普通大众不需要专业的哲学知识也能理解这个内容的大致含义。5. 这个表述没有任何晦涩的专业术语，符合通识认知的范围。6. 道家的这种思想对中国传统文化的审美和价值取向都有很深的影响。7. 很多隐逸题材的文学作品都会用到类似的表达来形容修行有成的人。8. 这一思想直到今天仍然有很多人认可，具有很强的文化生命力。

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读写应用

基础诵读节奏

1. 本诗是五言律诗，诵读时每句的节奏基本按照「二三」的结构断句。2. 比如第一句「名山/隔风雨」，第二句「几度/梦空驰」，以此类推即可。3. 诵读的整体语气要平缓柔和，不要过于激昂，贴合诗歌清雅的风格。4. 每读完两句可以稍微停顿一下，符合律诗联与联之间的节奏规律。5. 读到最后两句「欲问还丹事，林深鹤已知」的时候可以稍微放慢语速。6. 放慢语速可以更好地传递出诗歌悠远清幽的意境，增强诵读的感染力。7. 整体诵读的速度不要过快，保持每分钟60到80字的速度即可。8. 按照这个方法诵读，普通读者也能很好地传递出诗歌的情感。

基础句式仿写

1. 大家可以仿写本诗最后两句「欲问XX事，XX已知」的句式。2. 这个句式的特点是先提出想要询问的内容，再用一个有氛围感的意象给出含蓄的答案。3. 比如仿写描写春天的句子可以写「欲问春归处，檐下燕已知」。4. 仿写描写思念家乡的句子可以写「欲问乡关事，天边月已知」。5. 仿写的时候注意前后内容的关联，后一句的意象要和前一句的问题匹配。6. 这个句式非常适合用在写景或者抒情的文字当中，能提升文字的氛围感。7. 仿写的时候不需要严格遵守格律，只要句式结构相似即可。8. 普通写作爱好者稍加练习就能熟练使用这个句式。

核心名句应用

1. 核心名句「欲问还丹事，林深鹤已知」可以用在描写隐逸生活、向往自然的相关文章里。2. 比如写自己去深山里游玩，想要寻找远离世俗的感觉的时候就可以引用这句诗。3. 也可以用在描写道家文化、传统修行文化的相关文章里，增强文化底蕴。4. 还可以用在表达自己不追求世俗名利，想要过简单纯粹生活的个人感悟类文章里。5. 引用的时候不需要额外添加太多解释，读者很容易理解诗句的含义。6. 这句诗的意境非常清幽，能够有效提升文字的审美质感。7. 除了正式的写作，平时发朋友圈抒发亲近自然的感受也可以引用这句诗。8. 只要是和隐逸、向道、亲近自然相关的场景，都可以灵活使用这句诗。

关联知识图谱

《寻隐者不遇》同主题

1. 本诗和唐代贾岛的《寻隐者不遇》属于同主题的古典诗歌作品。2. 两首诗的核心内容都是诗人前往山中寻访隐居的人士却没能见到对方的经历。3. 两首诗都传递出对隐士的敬佩和对隐逸生活的向往之情。4. 两首诗的风格都非常清淡悠远，没有多余的修饰。5. 两首诗的结尾都用非常含蓄的方式表达了没有见到隐士的遗憾，意境十足。6. 普通读者对比阅读两首作品，能更好地理解中国古典隐逸诗歌的特点。7. 两首诗都是中国古典隐逸题材诗歌的代表性作品，受众范围非常广。8. 二者的核心情感内核和审美取向高度一致，具有很强的关联性。

名句 CLASSIC LINES

欲问还丹事，林深鹤已知

「欲问还丹事，林深鹤已知」，该句意境清幽悠远，将道家求道的意趣与山林隐逸的氛围完美融合。

标签 TAGS

慕道历史学哲学民俗学

作者 POET

林景熙 1242年-1310年

南宋官员、宋末元初遗民诗人