随隠为祝南山赋

黄庚 · 宋

踪迹何拘似白云，不专丘壑避红尘。

田堪耕稼即莘野，水可钓鱼皆渭滨。

无碍滞心宁择地，有幽闲处便容身。

一筇忽入青山去，岂是终南捷径人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感批判 · 赞美 · 隐逸 · 高洁

创作背景

宋末元初为祝南山作隐逸题诗

本诗为宋末元初诗人黄庚为号“随隐”的友人祝南山所作。宋亡之后，大量汉族士人选择隐逸避世，同时也存在部分士人借隐逸之名博取声望、谋求仕途的现象。作者创作本诗，旨在辨析真隐逸与假隐逸的区别，赞许祝南山的纯粹隐逸追求。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗属于近体诗范畴，起源于初唐时期，是古典诗歌的成熟体裁之一。其格律要求严密，全诗共八句，每句七个字，要求颔联、颈联严格对仗，押韵符合固定韵部规则。七言律诗在唐代之后成为古典文人诗歌创作的主流体裁之一，历代名篇众多。

情感 · 解读

本诗核心情感围绕真隐逸与假隐逸的对比展开，既饱含对随隐者不拘形迹、随心适意的生活态度的由衷赞许，也暗含对借隐逸为沽名钓誉阶梯的功利行为的尖锐批判，同时寄托了作者坚守个人气节、不慕世俗名利的价值取向。这一情感是宋末元初遗民群体普遍的精神追求的集中体现，具有鲜明的时代特征。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

莘野指上古贤士伊尹曾经隐居耕种的地方，后世代指隐士耕种的田园。渭滨指姜子牙曾经隐居钓鱼的渭水岸边，后世代指隐士垂钓的场所。终南捷径出自唐代卢藏用的典故，指借隐居终南山博取声望从而快速做官的路径，后世代指沽名钓誉的假隐逸行为。筇指用筇竹做的拐杖，是古代隐士常用的出行器具。丘壑指山陵与溪谷，代指隐居的山野之地。红尘指繁华的世俗社会。拘是拘束、限制的意思。滞心是被世俗欲望牵绊的心思。

逐句白话释义

首联说随隐者的行迹就像白云一样不受任何拘束，不用专门躲在山野里才能避开世俗的纷扰。颔联说只要有田地可以耕种，那地方就和伊尹隐居的莘野一样，只要有水可以钓鱼，那岸边就和姜子牙隐居的渭滨没有区别。颈联说心里没有世俗的牵绊，自然不需要刻意选择居住的地方，只要是幽静闲适的处所就可以安身。尾联说拄着一根拐杖忽然就走进青山里去了，这样的人怎么会是走终南捷径的假隐士呢。

核心主旨与内容概括

本诗是为号为“随隐”的友人祝南山所作的题咏诗，全诗围绕“随隐”的核心内涵展开。诗人开篇就用白云作比，勾勒出随隐者无拘无束的外在形象。随后诗人化用多个与隐逸相关的经典典故，清晰区分了真隐逸和假隐逸的本质差异。诗人由衷赞许了随隐者随性自在、不慕世俗名利的纯粹生活态度。同时诗人也尖锐批判了借隐逸之名沽名钓誉、谋求私利的功利行为。全诗语言质朴直白，情感态度鲜明，寄托了诗人自身的高洁价值追求。本诗也在一定程度上反映了宋末元初遗民群体普遍的精神取向。这首诗也为我们理解古代隐逸文化的内涵提供了典型的文本样本。

跨学科 · 是什么

终南捷径典故历史学

终南捷径是真实发生的唐代历史事件，记载于正史《新唐书》中。事件的主人公是唐代文人卢藏用，他为了博取做官的声望，故意隐居在靠近都城长安的终南山。后来他果然被朝廷征召做官，实现了自己的目的。后世就用这个典故指代借隐居博取名声从而快速做官的行为。这个典故也被用来讽刺那些沽名钓誉的假隐士。这个典故在古典文学中被频繁引用，是常见的文学典故。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时整体节奏要舒缓从容，符合隐逸主题的恬淡气质。首联语速稍慢，读出白云般的自在感，重音放在“何拘”“不专”两个词上。颔联语速平稳，读出从容笃定的语气，重音放在“即”“皆”两个副词上。颈联节奏和颔联保持一致，重音放在“宁择地”“便容身”上。尾联前一句语速稍快，读出洒脱感，后一句语气加重，读出反问的力量。每句七字的断句可以按“二二三”的节奏划分，比如“踪迹/何拘/似白云”。诵读时要注意整体情感的连贯，前半部分平缓，后半部分力量逐渐加强。诵读最后一句时可以稍作停顿，突出反问的讽刺效果。

基础句式仿写指导

本诗颔联“田堪耕稼即莘野，水可钓鱼皆渭滨”的句式工整，适合仿写对偶句。仿写时可以先确定核心主题，再选取两个同类的意象进行对仗。可以先写前半句，明确前提条件，再写后半句，点明对应的内涵。比如可以仿写为“室有藏书即陋巷，门无俗客便桃源”，对应安贫乐道的主题。仿写时要注意前后半句的结构一致，词性相对，意境统一。也可以围绕其他主题仿写，比如写景、抒情、说理等不同内容。仿写初期可以先从简单的意象入手，熟练后再增加内容的深度。这种对偶句式的练习可以有效提升语言表达的凝练度和工整度。

核心名句写作应用

本诗的核心名句可以应用在多种日常写作场景中。“田堪耕稼即莘野，水可钓鱼皆渭滨”可以用来写淡泊名利、随遇而安的生活态度。比如写乡村生活的散文时，可以用这句来表现田园生活的闲适惬意。写人物传记类文章时，可以用这句来表现主人公不慕名利的品格。“一筇忽入青山去，岂是终南捷径人”可以用来批判功利化的虚假行为。比如写评论类文章时，可以用这句来讽刺那些沽名钓誉的人。写表达个人志向的文章时，可以用这句来表明自己坚守初心、不随波逐流的态度。应用时可以直接引用原句，也可以化用句子的内涵来表达观点。

关联知识图谱

归园田居·其一同主题

《归园田居·其一》是陶渊明的经典隐逸主题作品，和本诗一样都表达了对隐逸生活的向往，对世俗功利的厌弃。两首诗都强调了内心安宁才是隐逸的核心，不需要刻意追求外在的形式。两首诗的语言风格都质朴平实，没有华丽的修饰，符合隐逸文化的特质。两首诗都是中国古典隐逸主题诗歌的代表作品，对后世的隐逸文化产生了深远的影响。我们对比阅读两首诗，可以更好地理解中国传统隐逸文化的核心内涵。两首诗的创作背景虽然不同，但核心的价值取向是一致的，都倡导不慕名利、随遇而安的生活态度。这种同主题的作品关联，能够帮助我们建立系统的隐逸主题诗歌知识体系，提升鉴赏能力。

名句 CLASSIC LINES

一筇忽入青山去，岂是终南捷径人

这句是本诗的点睛之句，用“终南捷径”的典故直指沽名钓誉的假隐逸群体，态度鲜明，笔力刚劲。该句常被后世用来批判功利化的伪隐逸行为，具有强烈的讽刺力量。

田堪耕稼即莘野，水可钓鱼皆渭滨

这句化用上古贤士伊尹、姜子牙的隐逸典故，直白点明真隐逸不拘地点、随遇而安的核心内涵。

标签 TAGS

批判赞美隐逸高洁历史学地理学社会学

作者 POET

黄庚生卒年不详，卒年八十余

宋末元初诗人，宋遗民