言归
言归江海上，甘向石田耕。
不愧为斯世，能闲过此生。
地从邻竹占，树听野禽争。
坐咏风涛外，南山尽日行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗具体创作年代史无明载，据诗意推断为作者晚年退居家乡时所作。宋代文人多有仕途沉浮经历，晚年归隐田园成为普遍选择。作者通过描绘归耕生活，表达了对仕途风波的厌倦和对简朴生活的向往，反映了宋代士大夫普遍的归隐心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗。此体适宜表达深沉情感与精致意象，在宋代文人手中进一步散文化、议论化。
情感 · 解读
核心情感为归隐田园的恬淡与自足。诗人表达了厌倦官场、向往自然的隐逸志向。情感基调从容闲适，既有对世俗名利的超脱，又有坚守内心高洁的自许。这种情感体现了古代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的典型心态。
基础解读 READING
语文核心知识
言归
“言”为助词，无实义，用于句首或句中起舒缓语气作用。“言归”即“归去”，指辞官归隐或返回家乡。此词源自《诗经》等古籍，是古典诗词中表达归隐意向的常用雅语。此处以此二字开篇，奠定了全诗归隐田园的情感基调。
石田
指多石贫瘠、难以耕种的土地。此处为诗人自谦之词，形容自己归隐后耕种的土地并不肥沃。同时也暗示了隐居生活的清苦与艰难，表达了诗人不慕荣利、安贫乐道的志向。在古诗中常用来代指隐居躬耕的处所。
首联释义
我要辞别官场回归江湖民间，心甘情愿地去耕种那贫瘠的石田。这两句开宗明义，直接点明了归隐的主题。诗人以“江海”对“石田”，展现了广阔天地与具体劳作的结合，表达了归隐决心的坚定与对田园生活的向往。
颔联释义
只要内心无愧于这个时代，能够清闲自在地度过这一生便已足够。这两句是全诗的“诗眼”，升华了归隐的意义。诗人认为在浑浊的世道中，能够保持节操、闲适度日，便是对生命最好的交代，体现了通透的人生观。
颈联释义
耕地是从邻居竹丛边开辟出来的，在树林间静听野鸟争鸣喧闹。这两联描写了归隐后的具体生活场景，充满了生活气息。“占”与“争”二字生动传神，将静态的居所与动态的自然生灵结合，展现了人与自然和谐共处的画面。
尾联释义
闲坐吟咏在风涛喧嚣之外，终日面对南山悠然行走。结尾以“风涛”喻指官场险恶或世事纷扰，以“南山”象征隐居的理想境界。诗人在此达到了内心的宁静，超然物外，悠然自得，收束全篇，余韵悠长。
核心主旨
本诗通过描写归隐田园的耕读生活，表达了诗人对官场世俗的超脱与厌弃。核心主旨在于阐述“无愧于心、闲适度日”的人生哲学，展现了安贫乐道、顺应自然的生活态度。全诗情感真挚，意境清幽，体现了宋代士大夫普遍追求的精神境界。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句提及的“竹”属于禾本科竹亚科植物。竹子通过地下茎（竹鞭）横向生长，具有很强的蔓延能力。诗人言“地从邻竹占”，生动反映了竹子根系向四周扩展、自然侵占周边土地的生物学特性。在传统文化中，竹子象征高洁与坚韧，是隐士居所的标准植物配置。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容，体现诗人归隐的恬淡心境。首联“言归”二字轻读，“甘向”重读以示决心。颔联是全诗情感核心，“不愧”与“能闲”应读得坚定而舒缓。颈联语调可稍轻快，表现生活情趣。尾联“尽日行”三字宜拖长音，营造余音绕梁的效果。
句式仿写
可仿写颔联“不愧……，能……过……”的句式，表达人生志向与生活态度。例如：“不愧为师者，能勤耕教坛。”或“不愧追梦人，能笑对风雨。”此句式结构工整，逻辑递进，前句言责任与底线，后句言状态与选择，适合用于表达坚定的人生信念。
写作应用
核心名句“不愧为斯世，能闲过此生”可用于写作中表达“坚守本心”、“淡泊名利”、“人生选择”等主题。在议论文中，可作为论据论证“成功的定义不仅在于功成名就，更在于内心的安宁与无愧”。在散文中，可引用此句升华主题，表达对简朴生活的向往。
关联知识图谱
陶渊明同主题
陶渊明为田园诗派鼻祖，其《归去来兮辞》与本诗“言归”主题高度契合，均表达辞官归隐之志。本诗风格与陶诗一脉相承，体现了对陶渊明隐逸精神的继承。
采菊东篱下同意象
本诗“南山尽日行”与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”意象同源。南山在古诗中已成为隐逸生活的象征符号，代表着远离尘嚣的理想境界。
标签 TAGS
作者 POET
林景英
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语63 知识点
二期上线 · 敬请期待