劝学

七闽四海东南曲,自有天地惟篁竹。

无诸曾拥汉入秦,归来依旧蛮夷俗。

未央长乐不诗书,何怪天涯构板屋。

人民稀少禽兽多,云盘雾结成烜燠。

楼船横海未入境,淮南早为愁蛇蝮。

自从居股徙江淮,鸟飞千里惟溪谷。

经历两世至孙氏,始闻种杏匝庐麓。

依然未识孔圣书,徒能使虎为收谷。

异端神怪非正学,但可出野惊麋鹿。

三分南北又几年,匹士单夫无可录。

开元天宝唐欲中,阑干始见盘中蓿。

日南韶石出名公,新罗二士非碌碌。

七闽转海即洙泗,仅有令孜与思勗。

令人不忍读唐书,不胜林壑溪山辱。

天心地气信有时,二三百年渐堪目。

述古大年创发迹,义理文章相接续。

蔡襄风任獬廌司,陈烈气压龙虎伏。

介夫当仁竟不让,了翁守义穷弥笃。

天开道统游杨胡,一气北来若兰馥。

了翁责沈先识程,子容闻风亦知肃。

剑龙化作李延平,道理益明仁益熟。

遂生考亭子朱子,撑拓三才开伭育。

植立纲常鳌戴地,开发蒙昧龙衔烛。

三胡三蔡与五刘,新安建安如一族。

直卿幸作东床客,照耀乾坤两冰玉。

四书才老多有见,楚辞全甫尤能读。

正叔安卿亲闻道,稍后景元亦私淑。

礼书身后得直卿,遗经未了留杨复。

奎宿分野忽在兹,神光秀气相追随。

灯窗眉宇辙不同,金玉满堂珠万斛。

遂令四书满天下,西被东渐出九服。

方将相与作齐鲁,迩来微觉忘梳沐。

贤良文学偶未设,墙角短檠弃何速。

相看一一皆凤麟,相薰渐渐随鸡鹜。

古今最重是习气,圣贤为此多颦蹙。

一落千丈不可回,坚冰都在坤初六。

诗书自古不误人,明经不但为干禄。

聪明才智万景春,家国子孙千百福。

吾言喋喋徒费辞,自昭拱看扶桑浴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝学 · 勉励
创作背景
陈普闽地劝学创作
本诗为宋末元初理学家陈普居闽地时所作,当时闽地部分士人荒废儒学、重利轻道,文教传承出现断层,陈普梳理闽地从先秦到宋元的文教发展历程,创作此诗劝勉后学重视诗书学习,传承朱子理学道统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,句式灵活自由,篇幅可长可短,适合叙事、说理与抒情相结合的长篇创作。该体裁起源于汉代乐府诗,在唐代发展成熟,成为古代文人抒发复杂情志、表达深度思考的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为梳理闽地文教从蛮荒到昌明的发展脉络,劝诫后学珍视儒学传承、勤学向道,摒弃仅以读书求取功名利禄的短视行为,承担起文化传承的责任,实现个人价值与家国发展的统一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
七闽是古代对福建地区的统称。无诸是秦汉时期闽越地区的首领。篁竹指成片的竹林,诗中代指闽地早期蛮荒的自然环境。干禄指求取功名利禄。獬廌是古代传说中的神兽,能辨是非曲直,诗中獬廌司指主管监察的御史台。坤初六出自《周易》,指坤卦第一爻,象征事物坏的趋势从小处开始积累。
逐句白话释义
福建地处东南沿海偏远角落,开天辟地以来这里只有成片的竹林。闽越王无诸曾率领部众跟随汉军攻入秦地,回来后当地还是保留着蛮夷的习俗。汉代的皇宫都不重视诗书教化,难怪偏远的闽地人们都用木板搭建房屋。当时这里人口稀少禽兽很多,云雾聚集形成了温暖潮湿的气候。汉武帝的楼船大军还没进入闽地的时候,淮南王就已经为这里的毒蛇蝮蛇发愁。自从闽越王居股把民众迁徙到江淮地区之后,千里范围内只有溪流山谷空无人烟。过了两代到了三国孙氏统治时期,才听说有人在庐山脚下种植杏树。但当地人依然不认识孔子的儒家经典,只会驱使老虎帮他们收谷子。这些异端神怪的说法不是正统的学问,只能在野外吓一吓麋鹿。三国南北分立又过了很多年,这里连一个有名的士人都没有记载。到了唐代开元天宝年间唐朝走向鼎盛,这里才慢慢开始有了文化的迹象。南方韶州出了有名的贤士,新罗来的两位士人也不是平庸之辈。福建渡海不远就是儒学发源地,当时只有令孜和思勗两位有名的儒生。这情况让人不忍心读唐书,美丽的山水都因为没有文化而蒙受羞辱。天地的气运确实有轮转的时候,过了二三百年这里慢慢有了值得称道的文化现象。述古、大年开始在这里开创文化事业,义理和文章的传承接连不断。蔡襄刚正不阿担任御史,陈烈的正气能让龙虎都折服。介夫践行仁义当仁不让,了翁坚守道义越是穷困越是坚定。儒家道统传到游酢、杨时、胡安国等人手里,北方的学术风气传到南方像兰花一样芳香。了翁早就赏识程颐的学说,子容听到这种风气也变得恭敬有礼。剑津的龙气化成了李延平,儒家的道理更加明了仁爱的理念更加成熟。于是诞生了朱熹朱子,他撑起天地人三才的道统,开启了对百姓的教化。他树立纲常伦理像巨鳌驮着大地一样稳固,启发蒙昧的民众像龙衔着蜡烛照明。三胡、三蔡和五刘等学者,让新安和建安的理学流派像一个家族一样紧密。黄直卿有幸成为朱熹的女婿,两人的品格像冰和玉一样照耀天地。才老对四书有很多独到的见解,全甫特别擅长解读楚辞。正叔、安卿亲自得到朱熹的传授,后来的景元也私下学习朱熹的学说。礼书在朱熹身后由黄直卿整理完成,没整理完的经典留给了杨复。奎宿的分野忽然转到了这里,神秀的光芒和灵气都追随而来。灯下读书的士人各有风采,学问成就像满堂金玉万斛明珠一样丰富。于是四书传遍了天下,向西向东流传到了疆域之外。正当大家要把这里建成像齐鲁一样的儒学圣地,近来却渐渐有人忘记了文化的传承。贤良文学的科举科目暂时没有设立,墙角的书灯被抛弃得多么快。这些读书人本来都是凤凰麒麟一样的人才,互相熏染却渐渐变得像鸡鸭一样平庸。从古到今习气都是最严重的问题,圣贤都经常为此皱眉头。一旦习气养成一落千丈就再也回不来,坚固的寒冰都是从坤初六爻象征的初霜开始积累的。诗书从古到今都不会误人,学习经典不只是为了求取功名利禄。聪明的才智就像万景齐发的春天,会给家国子孙带来千百年的福气。我的话说得太多白白浪费口舌,我只是拱手看着太阳从扶桑升起。
核心主旨与内容概括
本诗以时间为线索,梳理了福建地区从先秦蛮荒时期到宋元理学兴盛的文教发展历程,列举了多位为闽地文化发展做出贡献的先贤,批判了当时部分士人重功利轻学问的不良习气,最终点明劝学主旨,劝诫后学重视诗书学习,传承儒家道统,不要把读书当成求取功名利禄的唯一目的。
跨学科 · 是什么
闽越王无诸助汉灭秦史实历史学
无诸是秦汉时期闽越地区的首领。秦末农民起义爆发后,无诸率领闽越部众加入反秦起义军。后来他又辅佐刘邦打败项羽,建立西汉政权。刘邦登基后封无诸为闽越王,管辖闽地。当时闽地还处于发展落后的状态,保留着原始的蛮夷习俗。这段记载出自《史记·东越列传》,是闽地信史记载的开端。本诗引用这段史实,点明闽地早期的发展状态。这一历史事件是闽地和中原文化交流的最早记录之一。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗为七言古诗,每句按照“二二三”的节奏断句即可。诵读时整体语气保持平实恳切,符合劝学诗的劝导定位。提到历史人物与事件时可以稍作停顿,突出时间脉络的层次感。结尾劝学的核心段落语气可以稍作加重,传递出劝诫的恳切态度。遇到长句时不要停顿太碎,保持句意的完整性。生僻字词提前查准读音,避免读错。诵读时可以配合适当的手势,增强情感的表达。多诵读几遍就能熟悉本诗的节奏和情感基调。
基础句式仿写指导
可以学习本诗“XX自古不XX,XX不但为XX”的转折句式,用于创作劝学、励志类的句子。仿写时前半句点明某个事物的长期价值,后半句否定大众的功利化认知,形成反差感,突出核心观点。比如可以仿写“运动自古不亏人,健身不但为瘦身”“诚信自古不欺人,践诺不但为口碑”等句子。仿写时要注意前后句的逻辑关联,前半句和后半句要形成对应关系。语言尽量简洁直白,符合古诗句的凝练特点。多练习几次就能掌握这种句式的用法。这种句式适合用在议论文的论点表达中,能增强说服力。可以结合自己的生活体验创作更多相关的句子。
核心名句写作应用
核心名句“诗书自古不误人,明经不但为干禄”可以用在关于学习意义、读书价值、初心坚守类的作文中。比如写关于“双减”政策下的教育本质的文章时,可以引用这句诗,说明读书的价值不只是为了考高分上名校,更是为了提升个人修养、传承文化。写关于个人职业选择的文章时,也可以引用这句诗,表达自己选择职业时不只是看重薪资待遇,更看重个人价值的实现。引用时要注意结合上下文的语境,不要生硬堆砌。引用后可以稍微解释一下这句诗的含义,让读者更容易理解。这句诗还可以用在演讲稿、读后感等文体中,增强内容的文化底蕴。平时写作时可以多积累这类经典名句,提升文章的质量。
关联知识图谱
《劝学》(颜真卿)同主题
两首作品都是中国古代经典的劝学诗,核心主题都是劝诫人们珍惜时间、努力学习。颜真卿的《劝学》更侧重于劝勉青少年珍惜年少时光勤学苦读,本诗则侧重于梳理地域文化脉络,劝诫后学传承儒学道统。两首作品都是古代劝学类诗歌的代表作,被后世广泛传诵。两首诗都有流传极广的核心名句,经常被用于教育场景中。
程朱理学同思想
本诗的核心思想基础是程朱理学,诗中大量篇幅梳理了程朱理学在闽地的传播脉络,重点称颂了朱熹对闽地文教的贡献。程朱理学是宋代儒家思想的核心流派,由北宋二程开创,到南宋朱熹时集大成,闽地是程朱理学传播的核心区域。本诗的作者陈普是朱熹的三传弟子,属于程朱理学的正统传人。本诗的劝学内容也是以传承程朱理学道统为核心目标。

名句 CLASSIC LINES

诗书自古不误人,明经不但为干禄
该句直白点明诗书学习的价值超越功名利禄。

标签 TAGS

作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待