论语 闻政章 其二

善言善行颜闵冉,子贡依然与有之。

可是晚年深性道,三年丧毕转依依。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感尊师重道 · 崇敬
创作背景
宋儒研读《论语》创作
本诗为宋儒研读《论语·闻政章》时创作的咏理诗,创作动因是阐发孔门弟子的修身进阶路径与儒家礼制内涵,学界公认其属于宋代经学普及类文学作品,无明确可考的具体创作时间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,全诗四句,每句七字,符合平水韵押韵规范,是宋代流行的咏经说理类近体诗体裁,在宋儒阐发儒家义理的文学创作中较为常见。
情感 · 解读
本诗核心情感为推崇孔门弟子的德行才学,彰显儒家修身进道的价值追求,赞颂孔门师徒传承礼义、坚守道统的深厚情谊,传递出宋儒对先秦儒学正统的认同与弘扬意向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
颜闵冉分别指孔子的弟子颜回、闵子骞、冉有,三人都位列孔门十哲。子贡是孔子弟子端木赐的字,同样属于孔门十哲。性道指儒家所说的人性与天道的义理。三年丧指儒家规定的弟子为老师服丧三年的礼制。依依指依恋不舍的样子。
逐句白话释义
第一句说擅长言辞、品行高洁的颜回、闵子骞、冉有都是孔门的优秀弟子。第二句说子贡同样具备这些善言善行的优点,和前三人一样出色。第三句说这些弟子到了晚年,对儒家的人性与天道的深刻义理有了更透彻的领悟。第四句说他们为孔子守丧三年期满之后,对孔子和儒家学说的依恋之情反而更加深厚。
核心主旨概括
本诗通过罗列孔门四位高徒的德行,结合他们守丧之后的情感表现,赞颂了孔门弟子的优秀品格和向道之心,同时也阐发了儒家尊师重道、传承道统的核心价值,传递出作者对先秦儒家正统精神的认同与推崇。
跨学科 · 是什么
孔门十哲史实历史学
诗中提到的颜回、闵子骞、冉有、子贡都是孔子的得意门生,属于孔门十哲的范畴,相关记载最早见于《论语》和《史记·仲尼弟子列传》,是真实存在的历史人物,他们在儒家学说的传承过程中起到了非常重要的作用。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为:善言善行/颜闵冉,子贡依然/与有之。可是晚年/深性道,三年丧毕/转依依。整体语气要平缓庄重,前两句要读出赞颂的语气,后两句要读出沉静厚重的情感,最后一句的“转依依”要放慢语速,突出不舍的情感。
句式仿写指导
本诗前两句的并列式列举句式可以用来赞颂优秀群体,仿写时可以先列举多个优秀人物,再补充同类的其他人物,例如仿写为:“敢闯敢干张李王,基层同志共趋之”,可以用来赞颂基层优秀工作者,句式和原诗一致,表意清晰直白。
名句应用场景
核心名句“善言善行颜闵冉,子贡依然与有之”可以用在表彰德才兼备的优秀群体的场景中,例如在单位表彰大会的发言稿里可以写:“咱们单位今年涌现出了很多优秀员工,善言善行颜闵冉,子贡依然与有之,大家都是我们学习的榜样”,能够增强表达的文化底蕴。
关联知识图谱
《论语·先进》孔门十哲记载文献作品集
本诗提到的四位弟子都属于《论语·先进》篇记载的孔门十哲,是儒家重要的代表人物,相关记载是本诗创作的史实依据。

名句 CLASSIC LINES

善言善行颜闵冉,子贡依然与有之
本句凝练概括了孔门高徒的德才特质,历代诗话对其凝练的表达特点多有肯定。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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