孟子乍见入井

陈普 · 元

乍见无从那处生，非思非勉出天真。

苟无物欲相攻夺，人性如何有不仁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感批判

创作背景

阐发孟子乍见孺子入井典故

本诗为宋代理学家阐发儒家思想的说理作品，化用《孟子·公孙丑上》中"乍见孺子将入于井"的经典典故，创作目的是向普通民众传播性善论的理学观点，是宋代儒学世俗化传播背景下的产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国古典诗歌近体诗体裁的一种，全诗共四句，每句七字，格律要求严格，在唐代发展成熟，是历代文人说理、抒情常用的诗歌体裁，本诗属于典型的说理类七言绝句。

情感 · 解读

本诗核心情感为对儒家性善论的推崇，认为人的先天本性纯良向善，不仁的行为都是外在物欲侵蚀本心导致的，蕴含着劝人摒除物欲、坚守先天善性的教化导向，是宋代理学思想的典型文学表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

乍见指突然看见，非思非勉指不需要思考也不需要勉强，天真指人先天具有的纯良善性，物欲指对物质利益的追求欲望，不仁指不符合道德规范的不善行为。这些字词都是浅白的口语化表达，符合说理诗通俗易懂的定位。

逐句白话释义

第一句意思是突然看到他人身处险境时的善意念头，不知道从哪里就自然生发出来。第二句意思是这种善意不需要刻意思考，也不需要勉强自己，完全出自人先天的本真善性。第三句意思是如果没有外在的物质欲望来侵蚀、争夺人的本心。第四句意思是人的本性怎么会出现不善的情况呢。整体释义没有添加额外文学修饰，完全贴合诗句原意。

核心主旨与内容概括

本诗借孟子提出的"乍见孺子将入于井"的经典典故，用通俗的诗句阐发了儒家性善论的核心观点。诗歌指出人的本性天生是善良的，人们做出不善的行为，并不是本性如此，而是被外在的物质欲望迷惑、遮蔽了本心导致的。全诗的最终导向是劝人摒除不必要的物质欲望，守住自己先天的善良本性。

跨学科 · 是什么

儒家性善论思想哲学

本诗涉及的核心知识是儒家学派的性善论思想，这是中国古代哲学的核心命题之一。该思想由孟子首先系统提出，认为人天生就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心这四种善端，只要不被外在因素破坏，就可以发展出完善的道德品质。性善论是中国传统道德教化的核心理论基础之一，对中国文化影响深远。

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读写应用

诵读指导

诵读本诗时的断句节奏为：乍见/无从/那处生，非思/非勉/出天真。苟无/物欲/相攻夺，人性/如何/有不仁。每句的第三字和第五字后稍作停顿，韵脚字"生""真""仁"可以适当拖长读音。诵读的语气要平缓厚重，突出说理诗的庄重感，最后一句的反问语气可以稍微加重，突出诗句的说服力度。

句式仿写指导

本诗最后两句的"苟无XX相XX，XX如何有XX"是非常经典的反问式说理句式，仿写时可以先提出一个假设的否定前提，再用反问引出结论，增强说理的力度。仿写示例："苟无风雨相摧折，青松如何有傲姿""苟无寒暑相磨砺，梅花如何有暗香"，仿写时要注意前后两句的逻辑关联紧密，反问的结论要符合大众的普遍认知。

名句写作应用

本诗的核心名句适合用在关于道德修养、坚守本心、拒绝诱惑、人性讨论主题的日常写作中。比如写关于当代人不要被物质利益迷惑的作文时，可以这样用："很多人在利益面前迷失了自己做出违背道德的事，但正如古诗所言'苟无物欲相攻夺，人性如何有不仁'，这些恶行并不是出自人的本性，只要我们守住本心，就能始终保持善良的底色。"应用时要注意贴合写作主题，不要生硬堆砌。

关联知识图谱

孟子（孟轲）同典故

本诗核心典故出自孟子的著作《孟子·公孙丑上》，核心思想也是对孟子提出的性善论的阐发，和孟子的儒家思想直接关联。

名句 CLASSIC LINES

苟无物欲相攻夺，人性如何有不仁

该句是本诗的核心名句，以反问句式点明全诗主旨，直白易懂便于传播，后世被广泛应用于道德教化、蒙学教育等场景，是宋代理学诗中流传较广的经典句子，历代儒家注本多将其作为性善论的通俗阐释引用。

标签 TAGS

批判哲学社会学

作者 POET

陈普 1244-1315

元代遗民学者、诗人、教育家

孟子 乍见入井