孟子 猎较

道体从宜无害义,不容外物独违时。

未能槁食并泉饮,咽李哇鹅岂可为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
宋末元初陈普讲学所作
本诗为宋末元初儒者陈普所作,属于其《孟子》系列组诗之一,创作于宋亡后陈普隐居福建石堂山讲学期间。当时部分道学家刻意标榜清高,提出脱离现实的道德标准,陈普创作本组诗旨在正本清源,阐释《孟子》原典的真实义理,纠正当时学界的迂腐风气。本诗专门对应《孟子·万章下》中“猎较”典故的阐释。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,每句七字,全诗共四句,格律要求严谨。题材分类上属于咏史诗,以诗歌形式阐发儒家经典《孟子》中的典故义理。七言绝句成熟于唐代,是宋代文人阐发义理、抒发哲思常用的诗歌体裁。咏史诗在宋代呈现出义理化发展趋势,常以历史典故、儒家经典为创作依托。本诗是宋代义理诗的典型作品,兼具文学性与思想性。
情感 · 解读
本诗核心情感为推崇孟子提出的“经权相济”的儒家伦理思想,肯定在不违背根本道义的前提下灵活处事的合理性。同时批判后世伪道学家脱离现实、故作清高的迂腐虚伪行为,主张道义要贴合现实生活,不能违背基本人情与社会共识。全诗情感态度鲜明,义理表述直白,体现了宋儒务实的伦理取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句中“道体”是儒家对道义核心本体的统称,是儒家伦理体系的最高准则。“从宜”指处事要结合具体现实情况灵活调整,不必拘泥于固定教条。“无害义”是灵活调整的核心底线,所有变通都不能违背根本道义。第二句中“违时”指违背现实的客观条件和普遍的社会共识。第三句中“槁食泉饮”指食用干硬的冷食、饮用山野的泉水,是古代隐士清贫守节的典型生活方式。第四句中“咽李”指代接受不合道义的食物馈赠,“哇鹅”指代接受馈赠后又刻意吐出的虚伪行为。整组字词围绕儒家经权思想展开,清晰区分了守义与变通的边界。读者可通过这些字词快速把握全诗的核心讨论范畴。
逐句白话释义
第一句的意思是,道义的根本原则是要结合实际情况灵活变通,只要不损害根本的正义准则就可以。第二句的意思是,不能为了刻意标榜自己的清高,就做出违背现实规律和社会共识的事情。第三句的意思是,如果普通人根本做不到像隐士那样只吃干硬的食物、喝山野的泉水那样严苛的清贫生活。第四句的意思是,又怎么能做出收下不合道义的李子、吃了别人送的鹅又刻意吐出来的虚伪行为呢。全诗的白话释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文字面意思展开。读者可以通过直白的释义快速理解全诗的核心内容。
核心主旨与内容概括
本诗围绕《孟子》中的“猎较”典故展开,核心是阐释儒家“经权相济”的伦理思想。全诗首先提出核心观点:道义的践行要结合实际情况灵活调整,只要不违背根本正义就是合理的。接着从反面批判了脱离实际、故作清高的伪道德行为,认为这种行为违背基本人情,是虚伪的表现。本诗的主旨是纠正人们对儒家道义的刻板误解,主张道义要贴合现实生活,不能用脱离实际的高标准苛责普通人。全诗内容结构清晰,观点明确,是典型的宋代义理诗。
跨学科 · 是什么
儒家经权思想哲学
儒家经权思想是中国传统哲学的重要伦理命题,核心是平衡原则性与灵活性的关系。“经”是必须坚守的根本道义底线,任何时候都不能突破。“权”是在不突破底线的前提下,根据具体情况灵活调整处事方式。这种思想反对两种极端倾向,一种是没有原则的随意变通,另一种是脱离实际的死守教条。本诗中的观点是对先秦儒家经权思想的直接继承和通俗阐释。普通读者可以通过这句诗快速理解儒家伦理务实的一面。这一思想对当代人处理原则与灵活的关系也有很强的借鉴意义。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时整体节奏要平缓沉稳,符合义理诗庄重的风格。第一句“道体/从宜/无害义”按二二三结构断句,“道体”“无害义”两处重读,突出核心观点。第二句“不容/外物/独违时”按二二三结构断句,“不容”“违时”两处重读,突出批判态度。第三句“未能/槁食/并泉饮”按二二三结构断句,语气稍缓,引出反证的前提。第四句“咽李/哇鹅/岂可为”按二二三结构断句,“岂可为”重读并稍作延长,突出反问的语气。整首诗诵读时长控制在20秒左右,情感不需要过于激烈,保持客观说理的状态即可。诵读时可以适当放慢语速,突出诗句的义理内涵。
基础句式仿写指导
本诗最适合仿写的是首句的观点表述句式:[核心概念]从[核心原则]无害[底线]。这种句式可以清晰直白地表述平衡类的观点,逻辑清晰,说服力强。仿写时首先要确定要讨论的核心概念,比如“规则”“管理”“交往”等。接着确定灵活调整的原则,比如“随情”“顺势”“入俗”等。最后明确不能突破的底线,比如“公平”“原则”“真诚”等。比如仿写句子可以写“规则从情无害公,不容刻意守死条”。仿写时要注意前后逻辑的一致性,灵活调整的内容不能和底线冲突。初学者可以先从自己熟悉的话题入手仿写,熟练之后再应用到写作中。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“道体从宜无害义,不容外物独违时”适合应用在讨论原则与灵活关系的日常写作场景中。比如写关于规则变通的作文时,可以用这句诗引出观点,说明灵活调整规则的合理性。比如写“古人说‘道体从宜无害义,不容外物独违时’,防疫政策的调整正是在坚守人民生命安全底线的前提下,根据疫情形势做出的灵活应对,是非常合理的”。也可以用在批判教条主义的场景中,比如写“面对新的发展形势,我们不能死守过时的规则,正如古诗所说‘道体从宜无害义,不容外物独违时’,要敢于根据实际情况调整策略”。应用时要注意贴合语境,确保诗句的内涵和写作的主题匹配。不要在无关的主题中强行引用这句诗。
关联知识图谱
《孟子·万章下》猎较章同典故
本诗的核心义理完全依托《孟子·万章下》中“猎较”的典故展开。该典故记载孔子在鲁国做官时,跟随民众争夺猎取的猎物用于祭祀,孟子认为这种行为只要不违背道义,就是符合时宜的灵活变通。这一典故是儒家经权思想的典型案例,和本诗的核心观点完全一致。

名句 CLASSIC LINES

道体从宜无害义,不容外物独违时
这两句是本诗的核心名句,精准概括了儒家“经权相济”的核心伦理思想。后世儒者讨论道义与变通的关系时经常引用这两句诗,该句也被收入历代儒家义理诗选本。这句诗的核心观点对后世儒家务实思想的发展产生了一定影响,常被用来批判脱离实际的教条主义。

标签 TAGS

作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待