咏史 田畴

徐元宛似历山中,义气人间窄不容。

不为犬羊残士类,肯教曹操识卢龙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感讽喻 · 赞美
创作背景
取材田畴引路征乌桓史实
本诗为晚唐诗人徐夤创作的咏史作品,核心史实取材于《三国志·魏书·田畴传》记载的建安十二年田畴为曹操指引卢龙古道征讨乌桓的事件。作品创作于徐夤避乱闽地时期,当时晚唐藩镇割据、边患频发,百姓流离失所,诗人借古事寄托对现实的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于唐代七言绝句体裁,是咏史诗的典型代表。七言绝句起源于南朝,至唐代发展成熟,篇幅短小、格律严谨,适合抒发凝练的史论与情志。咏史诗是中国古代诗歌的重要门类,以历史人物、事件为创作题材,通常兼具史实性与抒情性。唐代是咏史诗的繁荣期,晚唐时期咏史诗创作尤为兴盛,多借古讽今寄托现实感慨。
情感 · 解读
作品核心情感为赞颂东汉名士田畴坚守道义、心系苍生的高洁品格。诗人跳出传统君臣叙事框架,将田畴的选择锚定在保护百姓的公义立场上,凸显了道义优先的价值取向。同时暗含对晚唐乱世道义沦丧、士人群体逐利忘义的批判,寄托了作者对理想士人品格的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个需要掌握的字词是“徐元”,这里特指东汉末年的隐士田畴。第二个字词是“历山”,传说中上古贤君舜隐居耕作的地方,这里用来比喻田畴的隐士身份。第三个字词是“犬羊”,是古代对侵扰边境的北方游牧民族乌桓的蔑称。第四个字词是“卢龙”,指卢龙塞,是古代中原通往东北的军事要道。第五个字词是“肯教”,意思是怎么会愿意、难道会愿意,带有反问语气。第六个字词是“士类”,指士大夫和普通百姓的统称。第七个字词是“义气”,这里指坚守道义、不为私利的气节。第八个字词是“窄不容”,意思是狭窄得容不下,比喻乱世中道义难以立足。
逐句白话释义
第一句的意思是田畴就像在历山隐居的贤士一样,品格高洁不慕名利。第二句的意思是他秉持的道义在纷乱的人间几乎没有容身之地,显得格格不入。第三句的意思是如果不是为了不让乌桓残害士人和普通百姓,他根本不会参与世间的纷争。第四句的意思是他怎么会愿意给曹操指引卢龙塞的隐秘道路,帮助曹军取得胜利呢。整体翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。翻译过程中严格遵循了信、达、雅的基础标准,保证普通读者能够轻松理解内容。每个句子的对应关系清晰,没有改变原诗的逻辑顺序和情感倾向。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首典型的咏史作品,核心内容是咏叹东汉末年名士田畴的事迹。田畴本来是隐居的贤士,因为不忍看到边境百姓被乌桓残害,才主动出来给曹操指引卢龙古道,帮助曹军击败乌桓,事成之后又拒绝了曹操的封赏。诗人通过描写这件事,赞颂了田畴深明大义、心系苍生、不计个人私利的高尚品格。同时这首诗也暗含了诗人对自己所处的晚唐乱世的感慨,表达了对道义沦丧现状的不满。作品虽然篇幅短小,但是蕴含的价值取向十分明确,具有很强的感染力。读者通过这首诗可以感受到中国古代士人坚守道义的核心精神追求。
跨学科 · 是什么
曹操北征乌桓历史事件历史学
曹操北征乌桓发生在东汉建安十二年,也就是公元207年。当时北方的乌桓部落经常南下侵扰边境,掳掠大量的百姓和财物,给边境人民带来了深重的灾难。曹操在基本统一北方中原地区之后,决定率军北征乌桓,彻底消除边患。当时正值雨季,沿海的道路全部被雨水淹没,泥泞不堪,大军根本无法通行。就在曹操陷入困境的时候,隐居在当地的田畴主动前来投奔,给曹操指明了荒废多年的卢龙古道。曹操带领军队沿着这条道路突袭乌桓的大本营,最终大获全胜,基本统一了北方地区。这场战役是三国时期最重要的战役之一,为后来曹魏政权的建立奠定了坚实的基础。田畴做这件事完全是为了保护边境百姓,后来他多次拒绝了曹操的封赏,没有接受任何官职和财物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要按照七言绝句的常规断句方式,每句分为两个节拍,前四字为一个节拍,后三字为一个节拍。第一句“徐元宛似/历山中”,诵读的时候语速平缓,语气放松,突出田畴的隐士气质。第二句“义气人间/窄不容”,语速稍微放慢,语气加重,突出道义在乱世难以立足的压抑感。第三句“不为犬羊/残士类”,语速加快,语气坚定,突出田畴行动的核心动因。第四句“肯教曹操/识卢龙”,结尾的“卢龙”二字稍微拖长,反问语气要明显,突出诗人的情感倾向。整体诵读的节奏要舒缓有力,情感逐层递进,不要读得太快或者太轻浮。诵读的时候可以配合适当的手势,增强情感的表达效果。
基础句式仿写指导
这首诗的“不为…肯教…”转折反问句式是非常好的仿写模板,适合用来表现人物的大义选择。仿写的时候首先要明确人物的核心动机,也就是“不为”后面的内容,要写出人物不愿意做的事或者想要避免的后果。然后是“肯教”后面的内容,要写出人物为了达成目标愿意做出的选择,通常是打破自己原有原则的行为。比如可以仿写为“不为疫情害民生,肯教白衣守孤城”,用来赞美抗疫医护人员的奉献精神。也可以仿写为“不为私利毁公义,肯教正气满乾坤”,用来表现坚守原则的人物品格。仿写的时候要注意前后内容的逻辑关系,转折要自然合理,不要出现逻辑矛盾。仿写的句式要和原句保持一致,韵律尽量和谐,读起来朗朗上口。
名句日常写作应用
“不为犬羊残士类,肯教曹操识卢龙”这句诗非常适合用在各类写人叙事的作文里,用来赞美人物深明大义、无私奉献的品格。比如写见义勇为的普通人的时候,可以引用这句诗,表现他们为了保护他人安全,不顾个人安危挺身而出的精神。写抗疫一线的工作人员的时候,可以引用这句诗,表现他们为了保护人民的生命健康,放弃休息时间坚守岗位的奉献精神。写保家卫国的军人的时候,可以引用这句诗,表现他们为了国家和人民的安全,驻守边境不怕牺牲的崇高品格。引用的时候不需要解释诗句的历史背景,只需要点明诗句所蕴含的精神内涵即可。这句诗的应用场景非常广泛,只要是体现公义优先、无私奉献的主题都可以使用。引用的时候要注意和上下文的内容衔接自然,不要显得生硬突兀。
关联知识图谱
《三国志·魏书·田畴传》历史关联
本诗的核心创作素材全部来自《三国志·魏书·田畴传》的正史记载,是对这段历史事件的文学化表达。诗人在创作过程中基本遵循了史实的核心内容,没有进行虚构和夸张,只对历史事件的价值内核进行了提炼和升华。两者的核心立场一致,都肯定了田畴心系苍生、不计私利的高尚品格。

名句 CLASSIC LINES

不为犬羊残士类,肯教曹操识卢龙
这两句以凝练的语言点明了田畴行动的核心动因,打破了传统咏史诗对历史事件的二元评价框架,突出了公义优先的价值内核。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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