送熊退斋归武夷

穆穆朱夫子,于道集大成。

嗟予亦私淑,奥义终难明。

退翁独何幸,而乃同乡生。

虽后百余载,玄机若亲承。

斯人幸未坠,载道来桐城。

平生疑惑处,喜得相考评。

秋风吹庭树,忽然作离声。

吾侪各衰老,何时重合并。

愿言且少住,勿弃斯文盟。

圣贤千万语,只在知与行。

前修倘可企,勗哉共修程。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感送别
创作背景
送别熊禾归武夷
熊禾号退斋,是朱熹三传弟子,武夷人士,为南宋末年知名理学家。熊禾游历桐城期间,与当地理学门人切磋学问、解读理学奥义,获得当地学者的高度认可。本诗创作于熊禾辞归武夷之时,是与他论道的友人为其送行所作,记录了两人论道的收获与离别时的约定。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,简称五古,是古代汉族诗歌体裁的一种。全篇每句由五字构成,格律自由,不限对仗、平仄,押韵方式灵活。五古起源于汉代民谣,经魏晋文人发展后趋于成熟,至唐宋时期仍是文人抒怀言志的常用体裁,在古典诗歌发展史上具有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,第一层是送别友人熊禾归乡的依依惜别之情,不舍与志同道合的友人分离。第二层是对朱熹所构建的理学体系的高度推崇与认同,认可其集儒家道义之大成的地位。第三层是与友人共勉知行合一、共同精进治学的坚定志向,约定传承儒家斯文道统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句“穆穆”是形容人端庄恭敬的样子,这里用来表现朱熹的大儒风范。第二句“朱夫子”指的是南宋著名理学家朱熹,是程朱理学的集大成者。第三句“私淑”指没有得到本人亲自传授,却敬仰并自愿遵从其学说的求学状态。第四句“奥义”指的是儒家理学中蕴含的深奥义理。第五句“玄机”在这里指理学传承中的心法要旨。第六句“载道”指承载、传播儒家圣贤的思想道义。第七句“吾侪”是“我们这些人”的文言说法,是古代学者之间的常用自称。第八句“勗哉”是勉励对方的感叹语,“勗”同“勖”,是勉励的意思。
逐句白话释义
第一二句写庄重恭敬的朱夫子,是儒家道义的集大成者。第三四句写我虽然也敬仰追随朱子的学说,但他的深奥义理我始终没能完全明白。第五六句写熊退斋是多么幸运,和朱子是同乡。第七八句写虽然相隔了一百多年,他却好像亲自得到了朱子的真传。第九十句写幸好斯文道统没有坠落,熊退斋承载着道义来到桐城。第十一十二句写我平生积攒的疑惑,终于能和他一起讨论评判。第十三十四句写秋风吹动院子里的树,忽然传来了离别的声音。第十五十六句写我们都已经衰老了,不知道什么时候才能再次相聚。第十七十八句写希望你能稍微多住几天,不要放弃我们的斯文盟约。第十九二十句写圣贤说过的千万句话,核心就在于“知”和“行”两个字。第二十一二十二句写如果前代的贤人是我们可以追赶的目标,就让我们互相勉励共同走在修行的道路上。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋末年的一首送别赠诗,送别的对象是理学家熊禾。诗歌先表达了对朱熹的崇敬,以及对熊禾继承朱子理学真传的赞赏,接着回顾了两人在桐城论道、解开平生疑惑的愉快经历,然后抒发了面对离别时的不舍之情,感慨两人都已衰老不知何时才能重逢,最后点明核心主旨,和友人约定共同传承儒家道统,践行知行合一的治学理念,互相勉励共同进步。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓沉稳,符合理学家论道赠别的庄重氛围。前八句评价朱子与熊禾的内容,语速稍慢,读出崇敬的语气。中间四句记录论道经历的内容,语速稍快,读出喜悦的情绪。接下来四句写离别的内容,语速放缓,读出不舍的语气。最后六句点明主旨的内容,语气坚定有力,读出共勉的昂扬感。每句五言的停顿为二三结构,比如“穆穆/朱夫子,于道/集大成”。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“圣贤千万语,只在知与行”的凝练句式,用直白的语言表达深刻的道理。仿写的结构为“XX千万语,只在X与X”,比如写读书的重要性可以写“读书千万卷,只在思与用”,写做人的道理可以写“处世千万条,只在诚与信”,写奋斗的道理可以写“追梦千万程,只在勤与恒”。仿写时要注意前后内容的对应关系,后半句的两个字要能概括前半句的核心内涵。
核心名句写作应用
“圣贤千万语,只在知与行”这句可以用在强调理论与实践结合的作文场景中。比如写关于学习的作文时,可以用这句话引出要把书本知识用到实际生活中的观点;写关于奋斗的作文时,可以用这句话说明既要学习理论知识也要躬身实践的道理;写关于传统文化传承的作文时,可以用这句话说明传承文化既要学习经典也要落到实处的观点。
关联知识图谱
朱熹与程朱理学同思想
本诗核心思想是对朱熹理学的推崇,朱熹是程朱理学的集大成者,其思想是本诗中所有论述的核心依据。
熊禾与武夷理学学派酬唱赠答
本诗的赠别对象是熊禾,号退斋,是武夷理学学派的代表人物,也是朱子学说的重要传承人。

名句 CLASSIC LINES

圣贤千万语,只在知与行
该句语言直白质朴,蕴含深刻的治学道理。

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作者 POET

丘葵 1244年-1333年
宋末元初隐逸文人、朱子学传人、诗人

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