相见尽言贫,能贫得几人。

文成休送鬼,钱乏那通神。

形瘦何妨鹤,衣悬一任鹑。

饥来眠仰屋,鼻息撼梁尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 旷达
创作背景
宋末遗民隐居创作
本诗创作于南宋灭亡之后,作者辞官隐居故乡期间。当时元朝统治者征召南宋旧臣出仕,作者坚守民族气节拒不出仕,生活陷入清贫状态。创作本诗的直接动因是抒发自己安贫守志的决心,回应世俗对其清贫处境的议论。全诗没有涉及对新朝的直接批判,仅通过描写个人生活状态传递价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,颔联、颈联严格对仗。五言律诗定型于初唐时期,是古典诗歌的核心体裁之一,在唐宋时期得到了极为广泛的创作应用。这类体裁对平仄、押韵、对仗都有严格的规范要求,兼具格律规整性与抒情灵活性。历代文人都擅长用五言律诗抒发个人情志,创作了大量流传千古的名篇。本诗完全符合五言律诗的格律规范,是宋代五言律诗的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感是对安贫乐道人生态度的推崇,同时暗含对世俗拜金风气的温和调侃。作者没有刻意渲染贫困的凄苦,反而用诙谐旷达的笔触描写自己的清贫生活。全诗没有悲愤哀怨的情绪,反而透出一股超然物外的洒脱气度,展现了传统文人重精神轻物质的价值取向。历代对本诗的情感解读基本一致,都认可其旷达乐观的核心基调。

基础解读 READING

语文核心知识
送鬼
送鬼是我国古代的传统民俗活动,特指送穷鬼的习俗。古人认为每年正月底要送走带来贫穷的穷鬼,祈求来年富足。这首诗里的送鬼,就是化用了这个民俗的含义。作者说文章写成就不用送穷鬼,是调侃自己靠文章就能安身立命。不需要用世俗的送穷仪式来改变贫困的处境。这句话也暗含了作者对世俗追求财富风气的不认同。他更看重精神世界的富足,而非物质生活的充裕。这种表述也为全诗的安贫乐道主旨做了铺垫。
通神
通神就是神通广大、无所不能的意思,这里化用了古代“钱可通神”的俗谚。古人认为钱财有极大的力量,可以办成很多看起来不可能的事。作者说没钱就没法通神,是调侃世俗社会凡事都要靠钱打通关系的风气。他不认可这种金钱至上的价值观,也不愿意为了钱财放弃自己的原则。这句话和上一句形成了鲜明的对比,凸显了作者的价值取向。也引出了后面几句对自己清贫生活的描写。没有迎合世俗的功利追求,是作者能安于贫困的核心原因。这种调侃的语气也让全诗的风格更加轻松诙谐。
逐句白话释义
第一句的意思是,和人见面的时候大家都在说自己过得很贫穷。第二句的意思是,但是真正能够安心接受贫困生活的人,其实没有几个。第三句的意思是,我自己文章写得好,就不需要举行送穷鬼的民俗仪式了。第四句的意思是,我没有钱,自然也没法像其他人那样靠钱财打通各种关系。第五句的意思是,我身形消瘦看起来就像仙鹤一样,这又有什么妨碍呢。第六句的意思是,我身上的衣服打满了补丁,就任由它像鹌鹑的羽毛那样破烂着。第七句的意思是,饿了的时候我就躺下来,仰着头看着屋顶。第八句的意思是,我呼吸的气息都能把房梁上的灰尘震得掉下来。
核心主旨概括
这首诗描写了作者清贫的隐居生活,表达了他安贫乐道的旷达人生态度。作者没有因为生活贫困就感到苦闷哀怨,反而用诙谐的笔触调侃世俗的拜金风气。他认为精神世界的富足比物质生活的充裕要重要得多。哪怕生活条件再差,只要自己内心充实,就可以过得十分洒脱。这首诗也传递了传统文人坚守气节、不随波逐流的价值取向。它告诉我们,判断一个人价值的标准不是财富的多少,而是精神境界的高低。不管处于什么样的生活境遇,都要保持乐观豁达的心态。不用过度在意外界的评价,坚守自己的内心原则就足够了。
跨学科 · 是什么
送穷民俗民俗学
送穷是我国古代流行的传统民俗,主要在每年正月的最后一天举行。人们会准备好祭品,焚香烧纸,把象征穷鬼的纸人扔到门外,祈求来年摆脱贫穷,生活富足。这个习俗早在汉代就已经出现,到唐宋时期已经十分盛行,全国各地都有不同的送穷仪式。很多古代文人都写过和送穷相关的文学作品,最著名的就是唐代韩愈的《送穷文》。普通百姓举行送穷仪式是希望改变贫困的生活状态,追求更好的物质生活。而文人写送穷相关的内容,更多是表达自己对贫困的态度,调侃世俗的功利追求。这个民俗反映了古代人民对美好生活的向往,也体现了传统社会的文化特点。它是我国传统民俗文化的重要组成部分,承载着丰富的历史文化信息。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要保持轻松诙谐,不要读得太过沉重哀怨。首联两句节奏平缓,“能贫得几人”的反问语气可以稍微加重一点,突出反问的意味。颔联两句可以读出一点调侃的语气,表现出对世俗风气的不认同。颈联两句语速稍慢,“何妨”“一任”两个词要读得笃定,体现出作者的坚定态度。尾联两句可以读得稍微夸张一点,尤其是“鼻息撼梁尘”一句,要读出洒脱豪迈的感觉。全诗的停顿节奏为:相见/尽言贫,能贫/得几人。文成/休送鬼,钱乏/那通神。形瘦/何妨鹤,衣悬/一任鹑。饥来/眠仰屋,鼻息/撼梁尘。诵读的时候注意每个停顿之间的间隔,不要读得太快,要把每句的情感充分表达出来。可以多读几遍,慢慢体会诗里的旷达心境。
句式仿写指导
这首诗里“形瘦何妨鹤,衣悬一任鹑”的句式非常有特点,是“名词+状态+反问/表态+喻体”的结构,很适合仿写。仿写的时候,首先要确定自己想要表达的核心态度,比如不在意别人的评价、坚持自己的选择等等。然后选取两个对应的具体状态和喻体,状态要是自己真实的处境,喻体要和状态有相似的特征。比如我们可以仿写为“言少何妨讷,行直一任迂”,意思是说话少就像木讷一样有什么关系,行为正直就任由别人说自己迂腐。仿写的时候要注意两句的词性要相对,结构要对称,符合对仗的基本要求。还要注意表达的态度要明确,不要模糊不清。这种句式很适合用来表达自己坚定的立场,比普通的陈述句更有力量。平时写作的时候可以多练习这种句式,能让自己的表达更有感染力。
名句应用场景
本诗的核心名句“饥来眠仰屋,鼻息撼梁尘”非常适合用到描写安贫乐道、洒脱豁达主题的作文里。比如写关于“精神富足”的作文时,可以引用这句诗,说明古代文人哪怕物质生活贫困,也能保持乐观的心态。写关于“坚守自我”的作文时,也可以引用这句诗,作为不随波逐流、坚持自己原则的例子。写关于“人生态度”的作文时,引用这句诗能很好地佐证乐观豁达的重要性。比如可以这样写:“古代诗人艾可叔哪怕生活清贫,也能做到‘饥来眠仰屋,鼻息撼梁尘’,这种旷达的人生态度值得我们学习。”引用的时候要注意结合上下文,不要生硬堆砌。这句诗自带诙谐豪迈的气质,能让作文的语言更有表现力。平时可以把这句诗积累下来,遇到相关主题的写作时就可以灵活运用。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶渊明的《饮酒·其五》是描写安贫乐道主题的经典作品,和本诗的核心主旨一致。两首诗都表达了作者不追求世俗功名利禄,看重精神世界富足的价值取向。陶渊明是古代安贫乐道文人的代表人物,他的创作对后世同类主题的作品产生了深远影响。本诗的作者也受到了陶渊明的影响,在诗里体现出了相似的人生态度。两首诗的风格都自然洒脱,没有刻意的雕琢,用平实的语言传递深刻的道理。它们都是古典诗歌中安贫乐道主题的代表性作品,承载着传统文人的价值追求。我们读这两首诗的时候,可以对比其中的情感,更好地理解传统文人的精神世界。这两首诗也都对后世的文学创作产生了重要的影响。

名句 CLASSIC LINES

形瘦何妨鹤,衣悬一任鹑。饥来眠仰屋,鼻息撼梁尘
这四句是本诗的核心名句,生动展现了作者旷达的人生态度。其中“鼻息撼梁尘”一句用夸张手法写出了作者的洒脱气度,极具艺术感染力。历代诗话多有提及这几句诗,认为其写贫而无寒酸气,境界远超同类题材作品。后世很多文人在表达安贫乐道志向时,都会化用这几句诗的意象。

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作者 POET

丘葵 1244年-1333年
宋末元初隐逸文人、朱子学传人、诗人

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