寓石钟院作

托身萧寺已逾年,独掩山门守我元。

醉旭一生耽草圣,老叉几度发诗颠。

雨中裹饭无嘉客,月下携瓶有老禅。

自笑五穷挨不去,缚船未了又烧船。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 旷达
创作背景
谢逸晚年寓居石钟院
本诗为北宋江西诗派诗人谢逸晚年所作,创作时诗人已寓居石钟院超过一年,因时局与个人际遇选择寄居寺院安贫守道,无出仕之意,日常与僧人为伴,偶有诗文创作遣怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代。全诗共八句,每句七字,要求对仗工整、平仄合律、押韵严格。本诗完全符合七言律诗的格律规范,是宋代七言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人寓居寺院清苦生活中安守本心的恬淡,借历史典故抒发对自身才学性情的自许,又以自嘲的笔调展现面对困厄命运的旷达襟怀,无悲戚哀怨之气,兼具清雅与诙谐质感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
萧寺是古代对寺院的代称,相传南朝梁武帝萧衍造寺,命萧子云题字作“萧寺”,后世沿用该称呼。元在这里指人的本心、本性。耽是沉迷、酷爱之意。老叉指唐代诗人刘叉,性格狂放不羁。五穷出自韩愈《送穷文》,指代智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷厄。裹饭指携带饭食招待客人。老禅指年长的僧人。大家可以逐个对应诗句理解这些字词的含义,不会影响对整首诗的内容解读。
逐句白话释义
第一句意思是我寄居在寺院已经超过一年时间了。第二句是独自关上寺院的山门,安守我自己的本心。第三句是我就像醉后狂草的张旭,一辈子酷爱草书艺术。第四句是又像老年的刘叉,好几次因为写诗陷入癫狂状态。第五句是下雨天就算准备了饭食,也没有尊贵的客人来访。第六句是月光下提着酒壶,只有年长的僧人作伴。第七句是我自己都觉得好笑,五种穷厄怎么都赶不走。第八句是绑船的活儿还没干完,又遇上要烧船的麻烦事。大家可以对照原文逐句理解,没有额外的引申含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人谢逸寄居在石钟院时写的作品,全诗围绕自己一年多的寺院清居生活展开。前两句点明自己寄居的状态和安守本心的追求,中间两联用典故和日常场景描写自己的生活状态和性情,最后两句用自嘲的方式抒发面对接连不断的困厄的旷达心情。整首诗的基调轻松诙谐,没有愁苦的哀怨情绪,反而能让人感受到诗人安贫乐道的生活态度。大家读完就能明白诗人想要表达的核心内容。
跨学科 · 是什么
古代寄居寺院的传统社会学
大家平时读古诗会经常看到诗人寄居寺院的描写,这不是个别现象,而是古代比较常见的社会传统。古代很多家境贫寒或者想要避世的文士都会选择寄居寺院,一方面寺院环境清静适合读书或者修养身心,另一方面寺院的食宿成本很低,能减轻生活负担。这首诗里谢逸就是因为想要避世安贫,所以选择在石钟院寄居了一年多的时间。这种传统从魏晋时期就已经出现,到唐宋时期非常普遍。大家可以了解这个知识点,以后读同类古诗就更容易理解内容。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗,诵读的时候每句可以按照四三的节奏断句,比如“托身萧寺/已逾年,独掩山门/守我元”。首联语调平缓,读出平稳的感觉。颔联读的时候语调稍扬,读出用典的自许感。颈联语调稍放缓,读出清居生活的恬淡感。尾联语调轻松,读出自嘲的诙谐感。大家读的时候注意语速不要太快,每句之间稍作停顿,整体节奏舒缓,就能读出这首诗的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联“醉旭一生耽草圣,老叉几度发诗颠”是很典型的用典对偶句式,大家可以仿写这种句式。首先要选取两个自己熟悉的历史人物或者典故,上下句要对仗,结构相同,词性对应。比如你可以写“靖节平生爱菊芳,青莲半世恋酒香”,就是用陶渊明和李白的典故,结构和原句一致。大家仿写的时候不用追求太难的典故,只要对仗工整,表意清晰就可以,多练习几次就能掌握这种句式的写法。
核心名句写作应用
“自笑五穷挨不去,缚船未了又烧船”这句可以用来形容生活里接连遇到不顺心的事的场景,带点自嘲的感觉,不会显得太悲观。比如你写自己接连遇到倒霉事的随笔的时候可以用,也可以用在吐槽生活不顺的日常文案里。比如:“这个月简直水逆,先是电脑坏了,然后又丢了钱包,真是‘自笑五穷挨不去,缚船未了又烧船’。”大家用的时候注意语境要贴合,适合带点诙谐感的吐槽场景,不要用在太严肃的写作里。
关联知识图谱
《送穷文》同典故
本诗尾联“自笑五穷挨不去”化用了韩愈《送穷文》中的五穷典故,两者核心概念同源。《送穷文》是韩愈的经典散文,创作于元和六年,文中虚构了送穷神的情节,以自嘲的方式抒发怀才不遇的心情,后世很多文人都喜欢化用这个典故。大家可以去读一下原文,能更深刻理解本诗的含义。

名句 CLASSIC LINES

自笑五穷挨不去,缚船未了又烧船
该句是本诗的核心名句,化用韩愈《送穷文》典故,以极具画面感的诙谐笔调书写自嘲心境,历代诗评多认为该句最能代表谢逸诗歌清雅中见诙谐的特点,后世常被用来形容困厄接连不断的处境。

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作者 POET

丘葵 1244年-1333年
宋末元初隐逸文人、朱子学传人、诗人

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