观物 其三

万物即一物,一物即一身。

妙合气与灵,知觉日以新。

物物为过化,性性为存神。

践形者惟肖,其斯之谓人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 哲理
创作背景
洛阳时期阐发理学
本诗为邵雍《观物》组诗第三首,创作于其定居北宋西京洛阳期间。当时邵雍正撰写《皇极经世》系统阐发先天象数学理论,本组诗为其以通俗诗歌形式传播观物思想的作品,学界普遍考证创作时间为北宋皇祐至嘉祐年间(1049-1063年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是宋代极具特色的理学诗品类。理学诗以诗歌为载体阐发哲学义理,是宋代儒学复兴背景下诞生的特殊诗歌门类。该体裁突破了传统诗歌侧重抒情的边界,将说理纳入诗歌表达范畴,在宋代诗歌史中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为阐发邵雍先天象数学体系中“物我一体、天人合一”的核心主张,同时彰显人作为万物灵长,践行本性价值、通达天地之理的主体担当。历代主流解读均将其视为邵雍观物思想的凝练表达,是宋代理学宇宙观与人生观结合的典型文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“观物”是邵雍理学的核心概念,指摒弃主观偏见,以本心体察万物的普遍规律。“妙合”指精妙的融合。“过化”指事物经过而发生变化,这里指万物的自然运化。“存神”指保存天地赋予的灵性与本性。“践形”语出《孟子》,指充分实现人的本性价值。这些字词都是理解本诗哲理的核心基础。
逐句白话释义
第一二句的意思是,天下万物本质上都遵循同一个普遍规律,而这个规律和人的本性是相通的。第三四句的意思是,气与灵性精妙融合,人的认知和感悟每天都能得到更新。第五六句的意思是,万物都处在不断的自然运化过程中,而每种事物的本性中都蕴含着天地的灵性。第七八句的意思是,能够充分践行自己本性的人才能符合天地规律,这样才称得上是真正的人。
核心主旨与内容概括
本诗是邵雍对其观物思想的通俗阐释,核心内容是说明万物遵循同一规律、物我本性相通的道理,同时指出人区别于其他事物的核心价值,在于能够主动践行本性、通达天地规律。全诗没有复杂的抒情,全部围绕理学义理展开,是典型的哲理诗。
跨学科 · 是什么
朴素整体论思想哲学
本诗体现了中国传统哲学中朴素的整体论思想,认为世界是一个相互关联的整体,万事万物都遵循共同的规律。这种思想不主张割裂地看待单个事物,而是倡导从整体视角理解世界和自我的关系,和现代系统论的核心观点有相通之处,是中国传统哲学的宝贵智慧。
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读写应用
诵读指导
本诗是说理诗,诵读时节奏要平缓沉稳,语气要庄重平实,不需要夸张的情感起伏。每句的断句可以按照2-1-2的节奏划分,比如“万物/即/一物,一物/即/一身”。每联之间可以稍作停顿,尾联可以适当加重语气,凸显人的主体担当的核心观点。整首诗的诵读时长控制在30秒左右为宜。
句式仿写指导
本诗首联使用了“X即X,X即X”的判断句式,节奏明快,表意直接,适合用来表达凝练的核心观点。仿写时可以先确定想要表达的核心逻辑,再用相同的句式组织语言,比如写集体与个人的关系可以写“众人即一人,一人即一家”,写人与自然的关系可以写“青山即吾身,吾身即自然”。仿写时要注意前后两句的逻辑要连贯,表意要清晰。
名句写作应用
核心名句“万物即一物,一物即一身”适合用在表达人与自然共生、个体与集体关联等主题的写作中。比如写环保主题作文时,可以用这句话引出人与自然是命运共同体的观点;写家国主题作文时,可以用这句话引出个人命运与国家命运紧密相连的观点。使用时要注意结合上下文语境,不需要额外添加过多解释就能让读者理解其含义。
关联知识图谱
邵雍同作者
邵雍是北宋著名理学家、诗人,《观物》组诗是其代表性诗歌作品,集中体现了他的先天象数学思想。
《伊川击壤集》文献作品集
本诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》,该集收录了邵雍一生创作的大部分诗歌,以理学诗为主要内容。
宋明理学同流派|同思想
本诗是宋明理学早期的代表性诗歌作品,体现了北宋理学建构宇宙观与人生观的核心诉求。

名句 CLASSIC LINES

万物即一物,一物即一身
本诗核心名句为“万物即一物,一物即一身”,该句凝练了邵雍“理一分殊”的核心哲学思想,后世被《朱子语类》等多部理学典籍引用,是中国传统哲学中阐释物我关系的经典表达,广泛应用于哲学、文化等领域的相关论述中。

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作者 POET

丘葵 1244年-1333年
宋末元初隐逸文人、朱子学传人、诗人

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