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钓鱼
钓鱼
丘葵
· 元
钓鱼如之何,亦惟钓与丝。
为学如之何,亦惟行与知。
择善必固执,诚意毋自欺。
博我复约我,至之而终之。
先民莫不然,予曷敢有亏。
但恐寒者至,庄敬以自持。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
诗 · 五言古诗
情感
修身 · 劝学
创作背景
北宋理学治学背景
本诗为北宋理学家程颢所作,创作于其日常讲学修身时期,作者以日常垂钓的生活常识为喻,直观阐释儒家格物致知、诚意正心的修身路径,用于指导弟子治学与自我砥砺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,全诗每句五字,押韵灵活不受近体格律束缚,是宋代说理诗的典型体裁形式,古体诗在唐宋时期常被文人用于阐发义理、表达志趣。
情感 · 解读
本诗核心情感为阐发儒家治学修身的核心理念,倡导知行并重、择善坚守、诚意正心的为学态度,表达作者以先贤为榜样、持守正道的自我要求,情感恳切质朴,兼具理性思辨与修身自觉性。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
“亦惟”意为也只有;“固执”此处指坚守、坚持,与现代汉语中贬义的固执含义不同;“曷”是疑问词,意为怎么、岂;“庄敬”指端庄恭敬的态度。
逐句白话释义
钓鱼该怎么做呢?也只需要钓竿和丝线罢了。治学该怎么做呢?也只需要实践和知识罢了。选择好的道理一定要坚守,心意真诚不要欺骗自己。既要拓宽自己的知识边界又要提炼核心要义,达成目标后还要一直坚持下去。古代的先贤没有不这样做的,我怎么敢有所亏欠呢?只怕懈怠的念头出现,所以要用端庄恭敬的态度来约束自己。
核心主旨概括
本诗以钓鱼需要钓竿和丝线的生活常识为喻,说明治学修身必须兼顾知识学习与实践落实,要坚守善道、诚意正心、持之以恒,以先贤为标准严格要求自己。
跨学科 · 是什么
儒家知行观念
哲学
本诗提到的“行与知”是儒家思想中的重要概念,说的是学习要同时注重知识积累和实践落实,二者缺一不可,这是古人总结的非常实用的治学道理。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
诵读时采用五言诗标准节奏,每句按“二三一”或“二三”断句,比如“钓鱼/如之何,亦惟/钓与丝”,语调平实沉稳,读到最后两句时语气加重,体现自我勉励的态度。
句式仿写指导
可以模仿本诗开头的类比设问句式,用常见的生活事物类比抽象道理,比如“登山如之何,亦惟足与志”,用登山需要脚力和志向的常识,类比达成目标需要实践和信念的道理。
名句应用场景
“为学如之何,亦惟行与知”可以用在关于学习方法、实践重要性的作文里,比如写自己参加社会实践的收获时,可以引用这句来说明学习不仅要读书,还要多动手实践的道理。
关联知识图谱
《论语》“学而时习之”
同思想
本诗的知行并重思想源自《论语》中强调学习与实践结合的理念,都是儒家治学思想的核心内容。
名句
CLASSIC LINES
为学如之何,亦惟行与知
该句为本诗核心名句,以设问形式直接点明为学的两个核心要素,成为后世阐释儒家知行观的经典表述,常被用于劝学、治学方法相关的论述中,流传广泛影响深远。
标签
TAGS
修身
劝学
哲学
社会学
作者
POET
丘葵
1244年-1333年
宋末元初隐逸文人、朱子学传人、诗人
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