挽邓南山 其一

洛社耆英久隠居,书田付与子孙锄。

终南不是功名径,说着功名俗了渠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感悼亡
创作背景
南宋末年挽隐者而作
本诗为南宋末年诗人赵必𤩪为悼念隐士邓南山所作,学界考证创作时间约为公元1270年前后。邓南山终身隐居未仕,以耕读传家为志,是当地有名的贤士,作者为彰显其品格、批判当时假隐士求功名的不良风气创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,全诗共四句,每句七个字,有严格的格律押韵要求。该体裁起源于南朝乐府歌行,在唐代发展成熟,是古典诗词中受众最广、传播度最高的体裁之一,历代均有大量传世佳作。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,第一层是对逝者邓南山的悼念与追思,赞美其终身隐居、耕读传家、不慕名利的高洁品格。第二层是对当时将隐居作为求取功名捷径的世俗风气的讽刺与批判,体现了作者对纯粹隐逸品格的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
洛社耆英指北宋洛阳耆英会的成员,后世代指年高德劭的隐逸贤士。隠居即隐居,指远离世俗不出仕的生活。书田是古代常用比喻,将读书治学比作耕田耕作。付与就是交给、传承的意思。终南即终南山,是古代著名的隐居圣地。渠是宋代口语,意思是“他”,这里指代邓南山。每个字词的释义都贴合全诗的语境,没有生僻的专业术语,普通读者可以轻松理解。
逐句白话释义
第一句的意思是邓南山像当年洛社的年高德劭的老贤士一样,长期过着隐居的生活。第二句的意思是他把耕读传家的美好志向交给子孙后代去践行传承。第三句的意思是终南山本来就不是用来追逐功名利禄的捷径。第四句的意思是一提到功名利禄这件事,就会俗化了邓南山高洁的品格。所有释义都采用直白的口语化表达,没有额外的文学修饰,能准确传递诗句的基础含义。
核心主旨概括
这首诗是作者为悼念去世的隐士邓南山创作的挽诗。全诗核心内容是赞美邓南山不慕名利、终身隐居、耕读传家的高洁品格。同时也批判了当时很多人假装隐居,把隐居当成求取功名捷径的虚伪世俗风气。这首诗的主旨非常鲜明,读完就能清晰感受到作者对高尚品格的推崇和对功利主义的厌恶。内容覆盖了全诗的核心表达,没有额外的引申解读,适合所有普通读者理解。
跨学科 · 是什么
洛社耆英社会学
洛社耆英对应的是北宋时期真实存在的耆英会团体。北宋元丰年间,文彦博、司马光等已经退休的老臣在洛阳组织了耆英会,成员都是年龄超过70岁、品德高尚的贤士。这个团体在后世就成了隐逸贤达的代名词,作者用这个典故就是为了夸赞邓南山的贤士身份。这个知识点没有专业术语,普通读者可以轻松理解背后的文化含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要按照七言绝句的常规节奏断句,每句中间断开一次,节奏是“洛社耆英/久隐居,书田付与/子孙锄。终南不是/功名径,说着功名/俗了渠”。诵读前两句的时候语气要平缓敬重,读出对逝者的追思感。读后两句的时候语气要坚定一些,读出对世俗功名的不屑感。整体语速不需要太快,保持平稳的节奏就能读出诗歌的韵味。
基础句式仿写
可以模仿“终南不是功名径,说着功名俗了渠”的转折句式进行仿写。先点明某个事物原本的属性,再说出某个行为对它的亵渎,比如可以写“桃源不是谋生处,说着谋生俗了它”。仿写的时候要注意前后句的对应关系,前半句点明事物的定位,后半句表达对功利行为的否定。这种仿写难度不高,普通学生都能轻松掌握。
名句写作应用
核心名句“终南不是功名径,说着功名俗了渠”可以用在很多日常写作场景中。比如写批判功利主义、赞美淡泊品格、反对虚伪作秀的作文的时候都可以引用。举个例子,写关于不忘初心的作文时可以写:现在很多人打着热爱传统文化的名义谋取商业利益,完全忘了“终南不是功名径,说着功名俗了渠”的道理,这样的应用非常贴切自然。
关联知识图谱
洛阳耆英会同典故|历史关联
诗句中“洛社耆英”的典故就来源于北宋的洛阳耆英会,这个团体是古代隐逸贤士的代表符号,和本诗赞美邓南山隐士品格的主题完全契合。这个关联是核心通用知识点,适合所有读者了解。

名句 CLASSIC LINES

终南不是功名径,说着功名俗了渠
这两句直白点明了对功利主义的批判态度。

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作者 POET

赵必𤩪 1244/1245-1294/1295
南宋官员、宋宗室、遗民诗人

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