上严廉访十首 其六

第一，廉访是元代肃政廉访使的简称，掌管地方监察与教化事务。第二，虞书是《尚书》的组成部分，记载尧舜禹时期的历史与制度。第三，三官指尧舜时期掌管礼乐教化的三类官员。第四，周典指《周礼》，记载周代的官制与礼仪规范。第五，二职指《周礼》中掌管礼乐的大宗伯、大司乐两个官职。第六，太学是古代官方最高学府，负责培养人才与推行教化。第七，奉常即太常，是古代掌管宗庙礼仪的最高官员。第八，两生指汉初拒绝协助刘邦制定礼仪的两位鲁地儒生。第九，何参一般指汉初的萧何与曹参，二人推行无为而治，未重视礼乐建设。

第一句：古代的统治者十分重视对百姓的教化工作。第二句：他们都把推行礼乐制度作为最紧急的政务来处理。第三句：《虞书》中就已经设置了三名专门掌管教化的官员。第四句：《周礼》中还保留了两个负责礼乐事务的固定官职。第五句：汉代的太学归掌管礼仪的奉常官统一统领。第六句：西汉时期对教化事务还有明确的职责划分要求。第七句：汉初征召儒生制定礼仪时，鲁地的两位儒生不肯前来应召。第八句：萧何、曹参这样的开国重臣也没有推行礼乐教化的具体方略。

这首诗是作者呈给上级官员的谏言作品。作者通过梳理从上古到西汉时期礼乐教化制度的发展沿革，肯定了古代以礼乐治民的优良传统，同时用汉初未重视礼乐建设的反例，委婉表达了对当世教化废弛现状的不满，最终传递出希望当权者重视文教事业、选拔贤能人才推行礼乐教化的核心诉求。