与徐同知

“同知”是古代地方副长官的官职名，“汗漫”指漫无目的的漫游，“炎氛瘴雨”指南方湿热的雾气和雨水，“大化”指自然的运行变化，“丰芑”指先辈遗留的恩泽，“绠”指汲水的绳子，“五色石”是神话中女娲补天的石头，这里指匡扶世道的力量。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字和古今异义字，表意直白易懂。大家可以结合注释逐句梳理诗歌内容，不需要额外查阅工具书就能明白基础含义。

我本来是在武夷山中求学的旧学子，这次漫无目的地偶然来海边游历。这次游历看到了什么呢？南方湿热的瘴气和雨水漫无边际，看不到头。传说中的蓬莱仙岛本来就很难望见，哪里能看到宽阔的湖泊和高耸的山丘呢？只听说东南方向有高耸入云的石壁，上面有一轮明亮的月亮，下面有一条蜿蜒流淌的清流。这清流不刻意追求清澈，这月亮也不刻意追求明亮。星星都昏暗不明，太阳离得很远，浪涛连着天，烟雾茫茫的景象让人感到忧愁。想到天地之间，万事万物种类那么繁多。天地孕育万物直到今天，自然的运行从来没有停止过。阴气都被剥除之后还会留下硕果，新开垦的田地里也会留下旧的根须。我们这些人都承受着先辈的恩泽，深厚的德行哪里是只为几代人谋划。男子汉活在世上要做不朽的事业，一百年很快就过去，千年的时光却很悠长。上天孕育人才本来就不是偶然，温暖的春风最先吹到南方的州县。八个州郡都已经充满了春意，怎么忍心让全天下的百姓都忍受寒冷呢？一时给百姓带来恩惠很容易做到，天旱的时候需要甘霖，过河的时候需要船只。我作为书生回头想想就生出很多遐想，愿意为后世的百姓分忧。现在正是接续文化传统的好时候，怎么才能找到千寻长的绳子把古代的智慧汲引出来呢？伊尹作为平民乐于践行尧的治国之道，箕子到朝鲜也按照大禹的规制划分田地。如果汉初的两个鲁地儒生不来制定礼仪，到现在礼仪还会很简陋，房玄龄和魏徵曾经侍奉隋朝又归顺唐朝，哪里只是唐朝人的羞耻。礼乐崩坏已经两千年了，想要看到周朝的治道要从哪里入手呢？我听说程朱理学从伊洛传到南方之后，武夷山的云谷现在就像古代的鲁国和邹国一样是儒学圣地。孔子庙堂的金石还没有完全消失，淹水的房屋里的断简还可以搜寻。我独自抱着遗留的经书坚守迂拙的志向，一年又一年岁月匆匆而过。蚊子想要背山虽然力气不够白费辛苦，精卫填海的志向却从来没有停止。我这个书生的迂拙您是知道的，这次来见您也没有别的要求。穷困或者通达都是命中注定的，天地有了缺口就要由人来修补。希望您能借我一片女娲补天的五色石，要修补天地的元气让它没有任何损伤。千年的历史在我之前，万载的时光在我之后，我在山中要做的事业不是王侯的霸业。

这首诗先写作者到海边游历的所见所感，看到海边瘴气弥漫、波涛茫茫的景象生出忧愁。然后由眼前的景象联想到天地运行的规律，想到儒家道统传承的责任，抒发了自己作为儒士想要济世安民、传承儒家文脉的志向。最后写给徐同知，表达了希望和对方一起推行仁政、修补世道、护卫文化传统的期许。整首诗情感真挚，充满了知识分子的担当精神，没有晦涩难懂的内容，普通人都能感受到作者的家国情怀。