祈雨

六月不雨至七月,草木脆干石欲裂。

方士画符如画鸦,呵叱风伯鞭雷车。

九天云垂海水立,骄阳化为雨三日。

万口竞夸方士灵,彼亦自谓吾符神。

谁知水旱皆天数,贪天之功天所恶。

吾心修德可弭灾,大抵雨从心上来。

桑林自责天乃雨,岂在区区用方士。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感批判
创作背景
大旱祈雨有感
本诗作于南宋绍兴年间,作者任职地方期间遭遇严重伏旱,目睹民间方士祈雨应验后被民众奉若神明的场景,有感而发创作此诗,旨在批判方术迷信,宣传儒家德治思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁之一,起源于汉代,成熟于唐代,格律灵活,不需要严格遵守平仄、对仗要求,篇幅可长可短,押韵自由,适合叙事和说理,是古代诗歌中非常重要的体裁,历代都有很多优秀的七言古诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是对民间迷信方士、贪天之功行为的批判,对民众愚昧的惋惜,以及对统治者修德安民、推行德政的倡导,体现了朴素的理性主义精神和儒家的德治思想。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“六月”“七月”均指农历月份,是古代传统历法的时间表述。“脆干”指草木失去水分后变得酥脆干枯,一碰就碎的状态。“石欲裂”是夸张手法,形容干旱程度极深,连坚硬的石头都快要裂开。“方士”指古代从事占卜、祈禳、炼丹等术数活动的人。“呵叱风伯鞭雷车”里的风伯是古代神话中的风神,雷车是雷神乘坐的车。“弭灾”的意思是消除、平息灾祸。“桑林自责”是用了商汤的典故,指商汤在桑林之地向上天自责求雨的事。“区区”在这里是微不足道、不值得重视的意思。
逐句白话释义
农历六月到七月一直没有下雨,草木都干枯得发脆,石头都快要裂开了。方士画的符就像画的乌鸦一样歪歪扭扭,他呵斥着风神,鞭打雷神的车驾来求雨。九天之上的云垂下来,海水都好像立了起来,炎炎烈日被遮住,连续下了三天的雨。所有百姓都争相夸赞方士灵验,那个方士也自己说我的符很神奇。谁知道水灾旱灾都是上天的定数,贪图上天的功劳是上天所厌恶的行为。我们内心修养德行就可以消除灾祸,大概雨是从人的良心里来的。商汤在桑林自责上天就下了雨,哪里需要用那些微不足道的方士呢?本诗语言直白,每一句都通俗易懂,没有晦涩的内容。
核心主旨与内容概括
这首诗写了大旱之时方士祈雨应验后被众人吹捧的场景。作者明确指出水旱灾害都是自然规律,方士只是碰巧赶上了下雨而已。他批判了方士贪天之功的无耻行为,也指出了民众迷信方术的愚昧。作者提出统治者只要修养德行、爱护百姓就能消弭灾祸的观点。他用商汤桑林祈雨的典故来证明自己的观点,反对依赖方士的旁门左道。整首诗语言直白,观点鲜明,充满了朴素的理性主义色彩。作品既反映了古代旱灾对民众生活的巨大影响,也体现了作者进步的治理思想。它对我们今天反对封建迷信、树立科学观念也有一定的借鉴意义。
跨学科 · 是什么
干旱对植物的影响植物学
农历六七月正值我国大部分地区的盛夏时节,气温高,蒸发量大。如果连续一个月没有有效降雨,土壤中的水分就会被完全蒸发殆尽。植物的根系无法从土壤中吸收足够的水分,叶片和枝干就会逐渐失水。草本植物的茎叶失水后会变得酥脆,轻轻一折就会断裂。木本植物的叶片会发黄脱落,严重时整株植物都会干枯死亡。诗里写的“草木脆干”是长期干旱下植物的正常生理反应,符合植物学规律。这种干旱情况如果持续时间更长,甚至会导致地表植被大面积死亡,引发饥荒。我国古代农业靠天吃饭,旱灾对农业生产的破坏力极强,是最严重的自然灾害之一。
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读写应用
诵读指导
这首诗的诵读节奏整体要先沉后扬,前四句写旱情和祈雨场景,语气要平缓沉重。读到“石欲裂”三个字的时候要稍微加重语气,突出干旱的严重程度。第五到第八句写下雨和众人夸赞方士的场景,语气可以稍微轻松一点,带一点调侃的意味。第九句开始转入议论,语气要变得严肃坚定,读出批判的意味。读到“贪天之功天所恶”的时候要加重语气,突出作者的愤慨之情。最后四句是作者的核心观点,语气要恳切庄重,读出笃定的感觉。整首诗的停顿可以按照七言诗的常规节奏,每句四三停顿,比如“六月不雨/至七月,草木脆干/石欲裂”。诵读的时候要注意情感的变化,从写实景的沉重到写现象的调侃再到议论的坚定,层次要分明。
句式仿写指导
这首诗前八句先写现象,后六句再写观点的结构非常适合仿写议论文。我们可以先描述一个常见的社会现象,比如有人靠作弊考了高分被同学吹捧。然后再发表自己的议论,指出这种行为是错误的,真正的好成绩要靠自己的努力获得。也可以仿写诗里的夸张手法,比如描写天气炎热,可以写“马路烤得油欲化,鸡蛋放在地上熟”。还可以仿写诗里用典故证明观点的写法,在写议论文的时候引用合适的典故来支撑自己的论点。仿写的时候要注意语言要直白朴实,不要过于华丽,要让读者一眼就能看懂你要表达的意思。我们可以从模仿单句开始,再逐渐模仿整首诗的结构,慢慢提升自己的写作能力。这种先叙后议的写法非常实用,不管是写日常作文还是写议论文都能用得上。
名句写作应用
“谁知水旱皆天数,贪天之功天所恶”这句话可以用来批判那些把集体功劳据为己有的人。比如团队一起做项目成功了,有人把所有功劳都揽到自己身上,就可以用这句话来批评他。“吾心修德可弭灾,大抵雨从心上来”这句话可以用来强调个人修养和责任担当的重要性。比如写关于社会责任的作文的时候,就可以引用这句话,说明只要每个人都做好自己的事,就能战胜困难。在批判封建迷信的场合,也可以引用这两句话,说明灾异是自然现象,不是靠迷信就能解决的。我们在日常写作中引用这些名句,能让自己的文章更有文采,也更有说服力。引用的时候要注意契合上下文的语境,不要生搬硬套,不然会显得很突兀。这些名句经过了时间的检验,蕴含着深刻的道理,不管是古代还是今天都很有实用价值。
关联知识图谱
商汤桑林祈雨同典故
“桑林自责”出自《吕氏春秋》的记载,是古代著名的祈雨典故。相传商朝初年遭遇大旱,连续七年没有下雨,庄稼颗粒无收,百姓生活困苦。商汤作为君主,亲自到桑林这个地方向上天祷告,自责自己的过失,愿意以自身为祭品向上天求雨。祷告结束之后,果然天降大雨,缓解了旱情,百姓都非常感激商汤。这首诗里引用这个典故,是为了说明君主修德才是消弭灾祸的根本,不需要依赖方士的法术。这个典故是古代“天人感应”思想的典型体现,认为君主的德行能影响上天的意志。它也反映了古代对贤明君主的期望,认为君主应该对百姓负责,遇到灾害要先反思自己的过失。这个典故在后世的很多诗词、文章中都被引用,是非常常见的历史典故。

名句 CLASSIC LINES

谁知水旱皆天数,贪天之功天所恶。吾心修德可弭灾,大抵雨从心上来。
这四句是诗的核心,鲜明地表达了作者的观点,批判贪天之功的迷信行为,主张修德弭灾,语言直白,观点坚定。

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作者 POET

于石 1247年~?
宋末遗民、元代诗人

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