报恩寺权公方丈

仇远 · 元

金渊多宝地，此地殊幽深。

一锡得安稳，岂必栖山林。

临池照佛面，见竹空人心。

江枫千百年，时作海潮音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感禅悦 · 超脱

创作背景

酬赠题壁

此诗为诗人游历或寓居报恩寺时酬赠方丈权公之作，具体创作年份难确考，但应作于诗人仕途或漫游期间。诗中通过赞美寺院环境的幽深与佛理的深奥，表达了对权公方丈修行境界的推崇，同时也寄托了诗人自身对宁静生活的向往。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，属于近体诗范畴。五言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，讲究平仄粘对与中间两联对仗。此体在唐代极为盛行，是文人展示才情与记录生活的重要载体，在文学史上具有典范地位。

情感 · 解读

核心情感聚焦于禅宗境界的精神超脱，表达了诗人对清净佛地的喜爱与对禅理的顿悟。诗人认为修行的关键在于内心的安宁而非外在形式，体现了“心远地自偏”的豁达与“本来无一物”的空灵境界，情感层次由静谧转向澄明。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“金渊”指地名，即今江苏宜兴。“一锡”指僧人出行携带的锡杖，代指僧人的行踪或安住。“殊”意为特别、非常。“幽深”指环境幽静深邃。“空人心”指使人的心变得空灵、清净，去除杂念。“海潮音”形容声音宏大深远，如海潮之声，亦指佛菩萨说法的声音。

逐句白话释义

金渊这地方有很多宝地，但这报恩寺尤其幽静深邃。只要心有安顿，手持锡杖便能得安稳，何必非要栖居在深山老林之中？临着池塘照见佛的面容，看见竹子便觉得人心变得空灵清净。江边的枫树历经千百年，时常发出如海潮般宏大的声音。

核心主旨概括

这首诗通过描写报恩寺幽静的环境，表达了诗人对禅宗“心净则佛土净”思想的领悟。诗人认为修行的关键在于内心的安宁，而不在于身处何地，体现了超脱世俗、追求精神解脱的情怀。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

竹子是禾本科竹亚科植物，其茎干（竹竿）大多呈圆柱形且中空。从植物解剖学角度看，竹子在生长初期髓部组织发达，随着节间的伸长，髓部细胞逐渐解体萎缩，形成了特有的中空结构。这种生物学特性被诗人敏锐捕捉，并巧妙转化为“空人心”的象征，寓意虚心纳物、去执除妄。

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读写应用

诵读节奏指导

全诗为五言律诗，诵读节奏多为“二三”结构。首联“金渊/多宝地，此地/殊幽深”语调平稳舒缓。颔联“一锡/得安稳，岂必/栖山林”前句沉稳，后句反问语气稍重。颈联“临池/照佛面，见竹/空人心”语调轻灵，体现禅意。尾联“江枫/千百年，时作/海潮音”声音由远及近，余音袅袅。

句式仿写指导

本诗颈联“临池照佛面，见竹空人心”运用了对仗工整的句式，结构为“动词+名词+动词+名词”，且前后句意脉贯通。可仿写为：“观云知世事，听雨洗尘心”或“抚松明志节，看水悟流年”。仿写时需注意前后两句动词与名词的搭配要自然，意境要统一。

写作应用场景

核心名句“见竹空人心”适用于表达淡泊名利、追求内心宁静的写作主题。在散文或议论文中，可引用此句论证“环境可以陶冶情操”或“修身养性在于内心”的观点。例如：“身处喧嚣都市，我们若能保持一份‘见竹空人心’的淡然，便能在闹市中寻得一方净土。”

关联知识图谱

禅宗思想同思想

本诗通篇体现禅宗“直指人心，见性成佛”的思想，特别是“空人心”与“不必栖山林”的观点，直接关联禅宗关于修行在于修心的核心理念。

名句 CLASSIC LINES

见竹空人心

此句巧妙化用禅宗典故，以竹之空心喻人之空心，象征去除尘念后的清净境界。语言凝练，意境深远，将自然景观与宗教体验完美融合。

标签 TAGS

禅悦超脱地理学植物学物理学

作者 POET

仇远 1247年-1327年

元代文学家、溧阳学正