闻杨大受凌吉叟吴次山诸友讣音有感二首 其二

典故出自魏晋名士阮籍的轶事，阮籍能做青白眼，对欣赏的人用青眼正视，对厌恶的人用白眼斜视，这里指作者和友人生前交往时坦率真诚，不掩饰好恶。

古代官道上设置的驿亭，十里设长亭，五里设短亭，是送别行人的标志性场所，这里喻指生死之间不可逾越的遥远阻隔。

化用《列子》里蕉鹿自欺的典故，讲的是樵夫打死鹿藏起来后忘了藏匿地点，以为自己是做了个梦，这里用来比喻人生本来就是虚幻的。

魏晋时期竹林七贤之一，生性嗜酒，放荡不羁，主张逍遥自在，不被世俗礼法束缚，作者这里说要效仿刘伶喝酒消愁，纾解悲痛。

从小到大相交的好友都与我情谊深厚，我们曾经互相期许要一起活到百岁高龄。活着的时候我们交往坦率真诚，从来不用虚伪的态度对待彼此，好恶都直接表达出来。如今好友们去世，我们就被生死的界限永远隔开，就像隔着送别的长亭短亭再也无法相见。《列子》里蕉鹿自欺的典故早就告诉我们人生本来就是虚幻的，所有的得失都不必太在意。我躺在藤床上从睡梦中醒来，只觉得所谓的清醒也不过是另一场大梦罢了。中山地方酿造的醇厚美酒现在还摆在这里，我姑且喝得大醉，效仿魏晋名士刘伶的旷达做派，消解这失去好友的悲痛。

这首诗是作者得知多位相交多年的旧友相继去世的消息后创作的悼亡感怀诗，既抒发了痛失故交的深切悲痛，也表达了作者对人生虚幻本质的感悟，最终选择用纵酒的方式消解生死带来的痛苦，展现了作者面对生死离别时的旷达态度。