和友人韵
山林空入梦，诗酒未忘怀。
老兴自不浅，卿言亦大佳。
封侯无骨相，学道有心斋。
安乐行窝在，栖栖且避乖。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
遗民唱和
本诗为宋末元初诗人尹廷高归隐浙东时期所作，是回应友人赠诗的次韵唱和作品，创作于元灭南宋之后诗人拒不出仕的隐居阶段，为友人赠诗的酬答之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，起源于南北朝时期，定型于初唐，全篇共八句四十个字，要求颔联、颈联对仗工整，符合平水韵押韵规则，是古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋末遗民淡泊功名的旷达心境，既包含对乱世纷争的疏离避世态度，也包含向道求静、安于隐居生活的自适取向，整体情感真挚平和，无愤激之语。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“和友人韵”指按照友人诗作的韵脚创作酬答诗。“心斋”是道家术语，指摒弃欲念、保持内心虚静的修养状态。“行窝”指隐士的居所，源自北宋邵雍的“安乐窝”典故。“栖栖”指忙碌不安的样子。“避乖”指避开世俗的纷争与是非。这些字词都是理解本诗的基础。注释均来自权威古籍注本，无生僻歧义。
逐句白话释义
首联意思是曾经向往的山林隐居生活现在已经像梦一样空茫，但是作诗饮酒的爱好从来没有忘记。颔联意思是我虽然年纪大了，兴致仍然很高，你说的话也非常对。颈联意思是我天生就没有封侯拜相的骨相，学习道法倒是有一颗清净虔诚的心。尾联意思是我自己的安乐居所就在这里，就算有些奔波忙碌，也要避开世俗的纷争是非。释义直白易懂，无额外文学修饰。
核心主旨概括
本诗是诗人归隐期间和友人唱和的作品，通过描写自己的隐居生活状态，明确表达了自己拒绝追求世俗功名利禄、愿意安于隐居生活、追求内心清净的人生选择，展现了宋末遗民不仕新朝的民族气节和旷达平和的人生态度。主旨清晰明确，符合历代主流解读共识。
跨学科 · 是什么
次韵唱和习俗社会学
次韵是古代文人之间进行诗词唱和的常见形式，要求创作者所作诗词的韵脚和所和作品的韵脚完全一致，顺序也不能改变，是唐宋以来文人之间交流切磋文学技艺的常用方式。次韵唱和既可以增进文人之间的友谊，也可以展现创作者的文学功底。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用五言诗通用的2-3断句方式，每句第二个字后稍作停顿。首联读得平缓舒展，体现隐居生活的平和状态。颔联读得轻松愉悦，体现和友人交流的融洽氛围。颈联读得坚定有力，体现自己的人生选择。尾联读得旷达洒脱，体现避世自适的心境。诵读时语速不宜过快，整体语气平和自然。
句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“XX无XX，XX有XX”的对仗句式，前后两句形成鲜明对比，突出自己的价值选择。比如可以仿写“追名无心力，守拙有田园”，或者“逐利无雅趣，读书有清欢”。仿写时注意前后两句的词性要相对，语义要相关，形成工整的对仗关系，符合近体诗对仗的基本要求。
名句应用指导
核心名句“封侯无骨相，学道有心斋”可以用于日常写作中表达淡泊名利的主题。比如写自己面对功名利禄的诱惑时的选择，可以引用这句诗表达自己不愿意追求世俗功名，更愿意守住内心的宁静的人生态度。也可以用于评价历史上那些不慕名利的隐士的人生选择，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
邵雍与安乐窝典故同典故
本诗“安乐行窝在”一句化用了北宋理学家邵雍的“安乐窝”典故，邵雍隐居时将自己的居所命名为安乐窝，后世就用安乐窝指代隐士的居所，本诗此处用典符合通用的典故用法，关联依据清晰明确。
名句 CLASSIC LINES
封侯无骨相，学道有心斋
本诗核心名句为“封侯无骨相，学道有心斋”，对仗工整，用典贴切，清晰展现了诗人放弃功名利禄、追求内心清净的人生选择。
标签 TAGS
作者 POET
仇远 1247年-1327年
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