闻金之一邓牧心叶去文皆羽化山中

独居学道坐枯禅,鹿豕交游七十年。

能以幻躯当雨雪,终无虚腹坐神仙。

平生文字知谁爱,老死山林绝可怜。

他日钱塘耆旧传,三高宜入画图传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 追思 · 高洁
创作背景
悼念宋末元初三隐士羽化
本诗为宋末元初诗人仇远所作,创作背景是其友人金应桂(字之一)、邓牧(字牧心)、叶林(字去文)三位长期隐居钱塘山中的高士先后羽化离世,仇远感念三人毕生高洁不仕的品行,创作此诗追念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁的一种,起源于初唐时期,成熟于盛唐,每首八句,每句七字,格律要求严格,中间两联必须对仗,在唐宋及后世古典诗歌创作中占据重要地位,是文人抒情言志的常用文体。
情感 · 解读
全诗核心情感包含对金之一、邓牧、叶林三位隐居山中羽化的高士的深切追思,对三人七十余年隔绝世俗、潜心学道的高洁品格的推崇,也暗含对隐士群体不被世俗知遇的慨叹,情感沉挚恳切,兼具追怀与赞誉双重内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
枯禅指佛教徒静坐修行,诗中泛指长时间的清修;鹿豕交游指和鹿、猪一类的野兽相伴,形容隔绝世俗的隐居生活;幻躯是道教术语,指人的肉身;耆旧指地方上年高且有德行的人;三高指三位品行高洁的高士。字词含义浅显直白,符合宋末元初诗歌通俗化的特点。
逐句白话释义
第一句写三位高士独自居住学习道术,长时间静坐清修;第二句写他们和山中的野兽相伴,度过了七十年的隐居岁月;第三句写他们用自己的肉身承受山中的雨雪严寒,生活十分清苦;第四句写他们从来不会饿着肚子空谈成仙的道理,修行十分务实;第五句写他们平生写的文字不知道会被谁喜爱,暗含不被世俗知遇的感慨;第六句写他们老死在山林之中,遭遇十分令人怜惜;第七句写将来编撰钱塘地方的前贤传记的时候;第八句写三位高士的事迹应该被列入三高图卷,永久流传。
核心主旨与内容概括
本诗围绕金之一、邓牧、叶林三位隐士的生平展开描写,刻画了他们七十年隐居山中清修的艰苦生活,赞扬了他们不慕世俗名利、潜心修行的高洁品格,表达了作者对三位友人的深切追思,也提出应当将三人的事迹载入地方典籍,永久纪念。全诗情感真挚,风格沉郁,是元代隐逸诗的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
宋末元初隐士群体历史学
宋末元初有大量汉族文人不愿出仕元朝,选择隐居山林修行,形成了规模庞大的隐士群体,他们大多品行高洁,专注于学术或宗教修行,是宋元易代时期非常有特点的文化群体。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要沉挚平缓,首联和颔联语速稍慢,读出隐士清修生活的艰苦感;颈联语气稍带慨叹,读出对隐士遭遇的怜惜;尾联语气上扬,读出对三位高士的推崇之感;每句的停顿为“独居/学道/坐枯禅,鹿豕/交游/七十年”的2-2-3节奏,符合七言律诗的常规诵读规律。
句式仿写指导
可以仿写本诗“他日XXX,XXX宜入XXX”的句式,用来表达对值得纪念的人物或事件的赞誉,比如仿写为“他日乡贤修传记,一身正气宜入书”,句式规整,表意直接,适合用在赞誉他人的写作场景中。
核心名句应用
“他日钱塘耆旧传,三高宜入画图传”适合用在赞美地方贤士、悼念德高望重的长辈的写作场景中,比如写地方上有一位行善一辈子的老人去世,可以引用这句诗,表达希望老人的事迹能够被永久记载流传的愿望,情感真挚厚重。
关联知识图谱
吴地三高士文化关联
古代常用“三高”指代地方上三位品行高洁的隐士,最早是指吴地的范蠡、张翰、陆龟蒙三位高士,本诗的“三高”是对这一传统概念的沿用,用来指代三位隐居钱塘的高士。

名句 CLASSIC LINES

他日钱塘耆旧传,三高宜入画图传
这两句是本诗的核心名句,意为将来编撰钱塘地方前贤传记的时候,三位高士的品行应当列入三高图卷永久流传,后世常被用来赞誉地方德高望重的隐逸贤士,在江南地方文化研究中多有引用。

标签 TAGS

作者 POET

仇远 1247年-1327年
元代文学家、溧阳学正

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待